2013高中语文语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》课堂互动系列：第三单元第9课《朋党论》同步练习.docVIP

一、基础知识(12分，每小题3分) 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　) A．暂相党引以为朋者　　　　 以为：作为 B．而周用以兴 用以：用来 C．更相称美，更相推让 称美：赞美 D．能使人人异心不为朋 异心：不同心 2．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是(　　) A．臣闻朋党之说 B．自古有之 C．此自然之理也 D．此君子之朋也 3．下列句式与例句相同的一项的是(　　) 例句，古之人不余欺也 A．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 B．终始如一。此君子之朋也 C．世事之为吾累者众也 D．吾其何择哉 4．下列句子的翻译不准确的一项是(　　) A．故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。 译文：所以我说小人没有朋党，他们暂时结为朋党，是虚假的。 B．以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。 译文：用这些来加强自身的修养，就能志同道合并且互相补益；用这些来为国家效力，就能同心协力共渡难关，始终如一。 C．纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。 译文：商纣有亿万个臣子，却有亿万条心；周有三千名臣子，却是一条心。 D．能禁绝善人为朋，莫如汉献帝。 译文：能禁绝好人结为朋党的，不如学习汉献帝。 二、文本阅读 阅读下面的文言文，完成5～9题。(21分) 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A．以之修身，则同道而相益　　　　　　益：帮助 B．举其国之臣三千人共为一朋 举：拿 C．暂相党引以为朋者，伪也 党：结为朋党 D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 诮：讥笑 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　) A.及其见利而争先　　　　　而称舜为聪明之圣者 B．小人与小人以同利为朋 以之事国，则同心而共济 C．君子则不然 何为其然也 D．用君子之真朋 而周用以兴 7．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是(3分)(　　) A．大凡君子与君子以同道为朋 B．汉室大乱，后方悔悟 C．此辈清流，可投浊流 D．以之事国，则同心而共济 8．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是(3分)(　　) A．欧阳修在文中列举了各个朝代事例，论述兴亡治乱和朋党的关系，提出只有用“君子之真朋”才能治理好国家。 B．文章通过论述得出结论“人君善用朋党，国治而天下称美”，希望人君能善用“君子朋党”。 C．从本文可以看出，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。 D．就写作技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于抑扬顿挫。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。(3分) 译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (