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中国式心灵之爱与宽容 　　王博，男，北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学哲学系主任，北京大学儒学研究院副院长，北京大学道学研究中心主任。《道家文化研究》副主编。1967年生于内蒙古赤峰市，1982年考入北京大学哲学系，1992年获博士学位。毕业后留在北大哲学系任教至今。1999年至2001年两次成为哈佛燕京访问学者。国家新世纪优秀人才。长期从事中国哲学史的研究。尤其偏重在道家、儒家、早期经学和出土文献等领域。已出版专著七种：《老子思想的史官特色》《简帛思想文献论集》《易传通论》《庄子哲学》《无奈与逍遥》《奠基与经典》《中国儒学史·先秦儒家卷》。合著有《易学基础教程》《易学漫步》《中国文化导论》《周易经传译注》《道家与人文精神（中外人文精神钩沉）》《中华文明史》。主编有《中国哲学与易学》《薪火集》。发表论文60余篇。 　　我今天想跟各位一起谈一谈中国式心灵，一个很大的题目。这个题目可以讲一千零一夜，不过我们今天大概只有一百分钟以内的时间，所以我挑了题目中间的一部分内容，这部分内容我用“爱与宽容”四个字来做一个提炼。 　　一、中国式心灵的主要背景 　　首先，我简单地说一下我为什么要说“中国式心灵”这个题目。 　　第一个原因，是因为我们都是中国人。不管我们受到多少来自异国他乡的教育，我们都是生长在中国的这片土壤上的。每一个拥有黄皮肤、黑头发和黑眼睛的中国人都有一种责任去了解我们的古圣先贤，了解我们过去在同样的土壤里面生长的伟大的中国人，他们是怎么生活的，他们是怎么思想的，他们是怎么样理解这个世界的，怎么去理解青春，怎么去理解爱情，怎么去理解责任，怎么去理解使命，等等。 　　第二个原因，了解心灵。心灵其实是最难说的一个东西，因为我们看不见它。我们可以很清楚地看见我们的身体，我们的外貌，我们的身高，我们的体重，可是我们看不到我们的心灵，因此这是一件非常困难的事情。那么，这件困难的事情就得由这个世界上最不成器的人——哲学家来做。 　　哲学就是一门心灵的学科。哲学家不管身体。哲学家和医生正好是互补的，医生负责的是身体，而我们负责的是心灵。哪一个会比较好一点呢？医生当然会说医生的救死扶伤工作比较重要。不过我们学哲学的人虽然不太喜欢跟别人争，可我们总是会为自己的存在提供一个重要的理由。 　　我只举一个小例子，我说只要看一看学哲学的人的某一项指标，我们就可以了解他做人的意义了。哪一项指标呢？在我们哲学系学中国哲学的人里面，总有一个长寿的记录。在这里面，活90岁以下的算夭折现象。各位同学现在知道哲学的力量了吧。 　　讲这个概念，我们不要讲更多的理由，这样就足够了。我可以举出一系列的名字，这些名字都和哲学、长寿应该有联系。他们是梁漱溟、冯友兰、张代明、任继愈，这些人都是北大哲学系中国哲学专业的。前面三位先生，他们都活了95岁，任继愈先生活了94岁。同学们也知道心灵的意义了，这也正是我要跟同学们讲的中国式心灵的主要背景。 　　二、爱 　　我为什么选“爱和宽容”这样的主题呢？因为它对应着我们中国传统最主要的两个学派，儒家学派和道家学派，同时也对应着两个季节。 　　各位，我说的这两个季节是春夏秋冬四个季节中的两个季节，这两个季节是春天和秋天。我想问一下同学，如果把爱和宽容同春天和秋天两个季节对应，你觉得应该怎么对应？比如说“爱”字，你觉得它是属于哪个季节？（学生回答“春季”）好的，这位同学给了一个非常好的答案。 　　各位，爱是属于你们这个年纪的，它跟我已经没有关系了。对我们这个年纪来说，可能我们更多体会的是宽容，而不仅仅是一个简单的爱。如果我们把爱和宽容同季节来对应的话，毫无疑问爱是属于春天，而宽容是属于秋天。如果我们把爱和宽容同儒家和道家两个学派来对应的话，那么爱是属于儒家的，而宽容是属于道家的。它对中国人的生活和心灵的塑造起到了最重要的和最深刻的影响。 　　我们可以想到儒家最重要的代表人物，一个是孔子，另外一个是孟子，所以儒家有时候可以称之为孔孟之道。孔子和孟子都是山东人，一个在山东的曲阜，另外一个在山东的邹城。各位，如果用一个字来说儒家的精髓，那么这个字毫无疑问就是爱。 　　可是什么是爱？有时候爱跟恋爱没有关系，比如说我们跟父母之间的关系，我们跟老师之间的关系，我们跟同学之间的关系，乃至于我们跟陌生人、跟我们的邻居等等关系。这些关系有很多存在着儒家说的重要的东西，那就是所谓的爱。 　　爱是什么样的感觉？各位，爱是一种一体的感觉。什么叫一体的感觉？别人是我自己的一部分。父母亲是什么样的人？其实父母亲不仅仅是父母亲，父母亲是我们自己的一部分。这就是一体，这就是爱。有时候我们对自己的兄弟姐妹也会有这种一体的感觉，这个时候你就知道你生活在这个世界上不是一个人，你生活在这个世界上实际上是跟别人联系在一起的。 　　所以由这样