海德格尔文艺学方法论探析.pdfVIP

2014年 10月 阴 山学 刊 0ct．20l4 第27卷 第5期 YINSHAN ACADEMICJOURNAL V01．27 No．5 海德格尔文艺学方法论探析 温 玉 林 (罗定职业技术学院 教育系，广东 罗定 527200) 摘 要：海德格尔文艺学方法论特别之处在于：1．认知方式的特别。他思考 “存在者”倾向于时间性 、过 程性的、“活”的领会，这具体的 “思”就是主客合一的认知模式，这模式使他走上了和 自然科学不同的真理把 握。 “真理”实际就是 “存在”的意义，需要 “此在”之在场才能把握。2．海氏具体的 “思”就是 “诗”，“诗”表现 为 “返 乡”，表现为对基本意义的探讨 ；3．他的作品本源是创造一个世界。 关键词：海德格 尔；认知模式；方法论；诗；作品 中图分类号：10—03 文献标识码：A 文章编号：1004—1869(2014)05—0056—04 文学方法论有好些层次，就其大处说是文学与 所有这些思想斥之为非理性。”l3I(叭’理性 ，是欧洲 其它学科共有的一些哲学方法论基础 ，从中间层次 的认识方式，它是 以表象为基础 ，以概念为 目的的认 来说，主要指文学学科的方法，如结构主义、美学方 识方式，它是主客二分的认识模式，认识的人是主 法等，从小处来说主要是指分析技巧。我们所要探 体，认识的对象就是客体 。主体对客体进行逻辑的 讨的是中间层次 以上的海德格尔文学方法论，“实 分析，以达到对客体很客观的认识。但事实上这里 际上就是怎样面对和分析具体的文学作品的问题， 的认知主体被中心化 了，认知表象被抽象化了，认知 也可以笼统地说成就是批评方法论”… ’。但是， 的情境被忽视 了。很容易犯 自我 中心主义，“逻格 对海德格尔的文学阐释的实践进行分析，我们会发 斯”中心主义的毛病。 现更为复杂的问题。因为海德格尔反对 “那种 以认 海德格尔是 比较早对主客二分进行批判的学 识对象为唯一标准、作为实践的工具 (方法)而出现 者。他认为认知的关系首先不是表象与主体的关 的真理 ，则可能与人的存在相隔膜 ，甚至成为与人怎 系，而是存在者与存在者的一种关系。他指出传统 样立身处世这一人生终极意义无关的真理，使真理 的 “真理是认识 同他的对象相符”太空洞，他把 “认 丧失本体沦意义。”l2l(咖”另一方面，海德格尔的美 识”退回到判断过程和判断内容的区分上，以 “墙上 学 比较玄，从中整理出可 以为我们理解 的方法论也 的像挂歪了”这个命题给我们解释：要证实这句话 是本文所探索的。 是真还是假，那个道出命题的人转身知觉到斜挂在 墙上的像就是了。因此 “证实意味着 ：存在者在 自 一 、 海德格尔的认识模式 我 同一性 中显现。证实是依据存在 的显示进行 探讨海德格尔的文学方法论需要从他的认知方 的。”l4 因此 “一命题是真的，它就是存在者本 式开始探索。一般来说，海德格尔是寻找一种新的 身揭示存在者。它在存在者的被揭示状态中揭示存 思考问题的方式出名的，他对理性提出了批评 ，认 在者、展示存在者、让‘人看见’( 0P‘v盯∈)存在 为：“人们在对这个神祗的偶像化中也委实走得太 者。命题的真在 (真理)必须被理解为揭示着的存 远 了，结果，人们竟然能诋毁所有把理性之要求当作