主动习行与从做中学——颜元与杜威教育思想比较研究.pdfVIP

2007年9月 河北师范大学学报／教育科学版／ SeD．2007 oFHEBEINORMALUNIVERSITY／Ech∞ti蝴IScier●∞Edition／ 第9卷／第5期／ JDURNAL VOI．9№．5 ·习斋研究· “主7动习行与“从做中学 ——颜元与杜威教育思想比较研究 杨静，段作章 (徐州师范大学教育科学学院。江苏徐州221116) 摘耍：中国颜元和美国杜威都是处于社会转型时期的教育家，他们批判旧教育的空虚无用，主张教育要 切合生活实际。并分别提出了。主动习行”与。从做中学”教育思想。在教育思想的形成背景、教育目的观、教育 内容观、教学方法论等方面，他们既有许多相通之处，也有许多分瑷的地方。比较他们教育思想曲异同，有利 于我们更好地把握两位教育家的思想精髓，从而为我国的教育事业服务。 关键词：颜元；杜威；主动习行；从做中学 中图分类号：G529 文献标识码：A 文章编号：l009—413X(2007)05一0043—04 颜元(1635年一1704年)，字浑然，河北博野县变动的，是有种种内部联系的一个整体；肯定理气一 人，是清初的思想家、教育家。他所说的“主动习行” 元，认为精神与物质不可分离；肯定宇宙万物与社会 教育思想，就是强调在教学过程中要联系实际，要坚 关系的客观存在。因而认识要通过感官和实践，并 持练习和躬行实践，认为惟有如此，学得的知识才是 接受实践的考验。他甚至把“格物致知”中的“格物” 真正有用的。强调“习行”是颜元在学术思想转变后 两字，解释为亲自去接触事物，亲自做事，如同用手 关于教学方法的一个最基本也是最重要的主张。约 去格杀猛兽，“身实习之，身实行之”…(P48)。因此。 翰·杜威(JohnDe、耽y1859一1952)是美国著名的哲。习行”教学法正是他的这一思想在教学上的反映。 学家、教育家，现代西方教育史上最有影响的代表人 另一方面，颜元重视“习行”教学法的直接原因， 物。“从做中学”主张从经验中积累知识、从实际操 是为了反对理学家静坐读书、空谈心性的现实状况。 作中学习，要求学生运用自己的手脑耳口等感觉器 为了改变理学家“将道全看在书上，将学全看在读 官亲自接触具体的事物，通过思考从感性认识上升 上”和讲上的教学方法，颜元强调“吾辈只向习行上 到理性知识，最后亲自解决问题。虽然两位教育家 做功夫，不可向语言、文字上著力”【1】(P66”。在他看 的生活年代、思想形成的继承关系和背景各异，但二 来，“从静坐讲书中讨来识见议论”【1】‘P66)。一是由于 者的观点可谓是同中有异、异中见同。通过对他们 ，脱离实际，不能解决实际问题，“望梅画饼，靠之饥食 作一番分析和对比，一方面，可以更好地把握他们教 渴饮不得”【1】(P66’；二是终日兀坐书房中，影响健康， 育思想的本质，另一方面，可以借鉴他们的思想，为 “萎惰人精神，使筋骨皆疲软，天下无不弱之书生，无 我们今天的教育改革服务。 不病之书生”【l】(P2仞。 要理解杜威“从做中学”、“从经验中学”的理论 一、颜元与杜威教育思想的形成背景及 内涵，必须对杜威的经验一词有所了解。经验是西 理论的比较