“知行合一” 视域中的独立学院思想政治教育探析.pdfVIP

“知行合一” 视域中的独立学院思想政治教育探析.pdf

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
第24卷 第5期 陇东学院学报 、,O1.24 No.5 2013年9月 JournalofLongdong University Sep.2013 文章编号:1674—173O(2O13)05一O112—03 “知行合一”视域中的独立学院思想政治教育探析 — — 以西北师范大学知行学院为例 梁 军 (西北师范大学 知行学院,甘肃 兰州 730070) 摘 要:思想政治教育是构建社会主义核心价值体系的一项基础工程,是社会主义意识形态的本质体现。中国 传统思想政治教育的方法主要是以 “知行合一”为其特色,强化知行合一,增强大学生思想政治教育实效性是独 立学院实现人才培养 目标、适应现代教育和现代经济发展的必然需要。 关键词:思想政治教育;知行合一;慎独 中图分类号 :C-651 文献标识码:A 1传统文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源 育目标的途径,而且是整合教育内容的手段。N~-,J,它还是贯彻 中国传统文化是中华民族在长期的历史发展中积淀下来的 教育原则的保证,在思想政治教育中具有非常重要的地位。总 宝贵精神财富,这些文化积累以生物遗传和社会遗传的形式世 地来说,中国传统思想道德教育的方法主要是以知“行合一”为其 代延续,已经深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范中, 特色,其内容大致涵盖三个方面: 内化为人们的一种心理和性格,并渗透到社会政治、经济,特别 第一,学思并重。学思并重是中国传统道德教育的基本方 是精神生活的各个领域,成为制约社会历史发展、甚至人的思想 法。在处理学习和思考的关系问题上,中国古代教育家多主张 行为和日常生活的强大力量。以马克思主义中国化理论为指导 学思并重。孑l子说学“而不思则罔,思而不学则殆。”②思孟学派 的思想政治教育不可能离开社会整体文化环境的制约,而只能 在《中庸》一书中提出了博“92_,审问之,慎思之,明辩之,笃行 在中国传统文化的基础上进行。从根本属性上说,以儒家思想 之”的思想,充分肯定了学、问、思、辩、行的相辅相成关系,发展了 为核心的中国传统文化崇尚道德、注重教化的伦理特征影响了 孔子的学“思并重”的思想。孟子尤其强调思“”的重要性,甚至说 中国几千年的发展,其丰厚的道德教化思想积淀成一种独特的 尽“信书不如无书”。朱熹重视读书和思考相结合,学“便是读,读 思想教育力量。因此,从中国优秀传统文化宝库中探寻大学生 了又思,思了又读,自然有意”。⑧王夫之说得更透彻:学“非有碍 思想政治教育资源成为当代大学生思想政治教育的一个重要途 于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤”。④ 径。总地说来,中国传统思想政治教育的方法主要是以知“行合 这些主张都是他们在教育和治学实践中对学思辩证关系的深切 一 ”为其特色,强化知行合一,增强大学生思想政治教育实效性 体验和精辟总结。 是独立学院实现人才培养目标、适应现代教育和现代经济发展 第二,身体力行。在中国传统文化中,作为其核心的儒家道 的必然需要。 德教育思想就表现为强烈的实践精神。这种实践精神具体到道 2 知“行合一”是中国传统文化中思想政治教育的特色 德教育的方法上,便是人们对于道德实践的格外重视。高尚的 知“行合一”说是明代著名的思想家、心学集大成者王阳明 道德人格是以形成良好的道德习惯为标志的。因此,塑造道德 谪居龙场时提出的。明武宗正德四年(15O9),贵州提学副使席书 人格必须以培养良好的道德习惯为归宿,把道德实践当作道德 聘阳明主讲贵阳书院,年《谱》载:是“年先生始论知行合一。”①这 人格修养的重要环节。不身体力行,再高的道德认识,再好的道 是阳明心学中最重要的理论之一。针对前人知先行后、知轻行 德规范也起不到修身明德的作用,正是在这个意义上,王阳明强 重的观点,王阳明从心与理的统一出发,将知与行统一起来,他 要用此说反对当时存在的只知不行的风气;把不“善”扼杀于念 ① 《王阳明全集 ·年谱一》 ② 《论语 ·为政

文档评论(0)

yingzhiguo + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

版权声明书
用户编号:5243141323000000

1亿VIP精品文档

相关文档