人到中年的本与真——评电影《叶问终极一战》.pdfVIP

2014年7月 陇东学院学报 Ju1．2014 第25卷 第4期 JournalofLongdongUniversity Vo1．25 No．4 人到中年的本-5真 — — 评电影 《叶问：终极一战》 张 婷 婷 (陇东学院 教育学院，甘肃 庆阳 745000) 摘 要 ：《叶问：终极一战》延续着 “叶问”系列电影关于 民族抗争史和血泪史的书写 ，叶问的个人形象 愈加鲜明和饱满。 《终极一战》着重呈现叶问作为普通人所面临的人生 困境和人生本质上的无奈 ，凸显着 一 个长者和智者的从容与达观 ，“处世”和 “立身”问题进一步成为叶问一生思考的精华所在 。在情感戏的 处理上 ，《终极一战》演绎着叶问在面对情感时脆弱的一面，内蕴着一个普通人对生命无常的感受，中国古 典诗学的抒情性传统也得到一定程度的发展 。 关键词 ：《叶问：终极一战》；叶问；中年体验 ；情感戏 中图分类号 ：J951 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—1730(2014)04~027-03 收稿 日期 ：2013—11一ll 作者简介 ：张婷婷 (1983一)，女 ，甘肃平凉人 ，助教，主要从事艺术学和儿童艺术教育研究。 短短数年，由叶伟信、王家卫、邱礼涛导演的叶问系列 总是在与形形色色的丑恶和强暴行径的斗争中升华其人格， (《叶问：一代宗师》、《叶问2：宗师传奇》、《叶问前传》、一《代 最终完成维护国格的使命，延续着中国古典的家国书写传 宗师》、《叶问：终极一战》)电影改变着我们的审美习惯。这 统，客观上促使民族主义情绪部分地复兴。《叶问》、《,tI~-I前 几部电影的审美取向与以往的功夫片有着较大的差异，不同 传》、一《代宗师》从多个角度反映了日本在历次侵华战争中 的审美维度丰富着我们对于家国和人生的认识。叶问的一 欠下我们民族的血债。《叶问2》写在殖民时期的香港，国人 生为我们提供了观察近现代中国社会、历史的较为丰富的素 奋起反抗不平等的历史进程，他们用生命捍卫着民族尊严， 材，审视着身处灾难中的中国人的良知和人性。 在“为了生活我可以忍，可是侮辱中国武术，不可以忍”的基 点上，一代宗师的武者尊严与民族国家尊严高度契合。《终 极一战》写殖民时期香港社会的非人性的一面，普通人的生 自近代以来，我们的民族灾难重重、历经磨难，这些灾害 存和尊严是用血换来的。叶问系列电影在对血泪史和抗争 以各种各样的形式构成我们的历史认知，这些无法磨灭的有 史的完整记录中，叶问始终以一个有担当意识的普通人和有 关灾难的历史印象影响着一代代国人对家国的认识和体验， 民族正义感的英雄的双重面孔出现。严格说来，这两部分其 为每一个有良知和正义感的中国人所无法回避。在这个反 实是一体两面的关系：其“实所谓英雄，只是一个普通人在特 观历史灾难的进程中，中华民族不屈不挠地抗争姿态和孜孜 定的境遇下作出了一些具有崇高意义的选择，承担起了他无 不倦的求知形象逐渐凸显。叶问系列电影符合这一审美旨 可逃避也不该逃避的责任和道义。这个选择可能是历史的 趣，有力地折射出我们的民族和国人在这个抗争和奋进历程 决定，是命运的决定，但说到底还是每个人自己良知的决 中所做出的巨大努力和付出的惨重代价。尤其是叶问以自 定”…。 己几乎悲剧性的生命历程再现了我们民族作为弱势群体在 和叶问系列其它几部影片的讲述方式不同，终《极一战》 二十世纪内所遭受的各种磨难和进行的各种形式的抗争。 中的功夫戏成为展示人性底色和人生无常的背景，武斗戏尽 五部电影，一个核心人物，共同书写着一部我们民族和国人 管精彩，但从剧情和相应主题来看，其重要性已经大大降低。 在这个世纪的抗争史和血泪史。 电影放弃了早先那种大场面呈现，转而细致地梳理出在英人 和描述我们民族如“文革”这样的灾害事件不同