丽江木氏土司谱牒档案及其汉文化认同研究.pdfVIP

史 书 典 口 云南大学旅游文化学院 郭新榜 郝淑静 摘 要 木氏土司统治丽江的400多年中逐渐形成了图书典籍、石刻碑文、家谱图牒、公务文书等档案文献，其中家族谱牒主要 由木《氏宦谱》、《木氏历代宗谱碑》、木《氏宦谱图像世系考》等组成，不乏对丽江400多年政治、经济、军事的真实记录， 且明显受到汉文化的影响，主要表现在谱牒档案的书写语言、家族宗法制、谱牒演变、内容附会等方面。 关键词 丽江 木氏土司 谱牒档案 汉文化认同 中图分类号 G271 文献标识码 A 南宋理宗宝元年(1253)，忽必烈率军过大渡河，“乘革囊及筏以 一 、 木氏土司谱牒档案概况 渡”，土酋摩挲蛮主迎降，元政府在这里 “置察罕章宣慰司”，阿宗阿 木《氏宦谱》为丽江木氏土司50余世系承袭谱牒，有正德十一 良被受职察罕章管民官，可以世袭，土司制度已具雏形。时至洪武十 年十二月张志淳 序《》，嘉靖二十四年十月杨慎 后《序》，永历二年三 五年(1382)，大明军队南下，阿甲阿德率众归附，受到褒奖，被朱元 月朱桂林重序。张 《序》有 “木公所为 木《氏宦谱》”之言，杨 序《》有 “木 璋赐以 “木”姓。明清鼎革后 ，丽江府于雍正元年(1723)开始改土归 公修其姓氏谱牒”之说，可知此宦谱为明正德十一年(1516)丽江土 流，土知府降为土通判，社会地位骤然下降。元明以降至雍正年间， 知府木公纂修 ，其后历代各有增补。根据时代的远近、记载的可靠程 木氏土司统治丽江达470年之久 ，逐渐形成了图书典籍、石刻碑文、 度，该谱牒大致可分为三部分，即远古时代、唐宋时期 、由元至清初。 家谱图牒 、公务文书等档案文献，这些档案文献是西南民族档案文 远古时代记载了纳西族的起源传说；唐宋时期记载了叶古年至秋 献的重要组成部分，尤其是丽江木氏土司的谱牒档案 《木氏宦谱》、 阳；元至清初记载了23代，共472年 。谱中所载木氏祖先牟保阿 木《氏历代宗谱碑》、《木氏宦谱图像世系考》、《木氏序系排行表》、 琮以前之事，年湮代远，均不甚详，亦未必可信，《宦谱》开始所录的 《明丽江知府木氏雪山、端峰、文岩、玉龙、松鹤、生 白六公传》，纵然 见于东巴经的神话尤不足凭，就连木公所撰 建《木氏勋祠记》也说： 有伪误、臆造处 ，但不乏对丽江400多年政治、经济、军事的真实记 “祖叶古年已上十一代，虽有俗老口传名讳，而无谱牒，不敢据信。” 录，与其他当地历史文献相比价值 自然不菲，可以补国家正史之不 方国瑜认为，《宦谱》所载阿琮前之世系 “有根据，其事迹则多出自臆 足，纠地方文献之错谬，对研究西南边疆民族史等方面亦有重要史 造”。《宦谱》对秋阳的记载是 “高宗上元中为三甸总管”，即唐高宗上 料价值。本文拟聚焦于丽江木氏土司的谱牒档案，以汉文化认同问 元年问之三甸总管 ，然而，“以下各记年代及官职，有称三甸总管，称 题为视角，试作粗浅分析，不当之处敬仰相关学者惠正。 丽水节度 ，称越析总管。然越析诏为洱海东岸磨些部落，不在丽江， 三、完善公共图书馆服务体系的具体措施 面来看，要发挥公共图书馆的作用，仅仅依靠基层图书馆的努力是 首先，公共图书馆要加强服务主体的联合协作。公共图书馆有 不够的，还要人们 自身具有发展图书馆的意识。因此，公共图书馆要 关社会各类领域藏书丰富，针对社会群体所提供的信息服务也较 加大宣传力度 ，通过电视、广播以及各类活动来进行宣传，引起人们 多，但公共图书馆建设是一项复杂项 目，难以由图书馆 自身承担。因 的兴趣。同时，基层图书馆要切实考虑人们的需求，贴近人们的生 此，公共图书要利用 自身优势联合协作办馆。要积极寻找合作单位， 活，提供人l生化的服务，使得人们在生产生活中感受到服务效果，进 可与资料多、科研能力强的相关部门合作，还可以加强与大学院校、 而意识到利用图书馆资源的重要性 ，愿意走进图书馆。 科研院所的合作，打破条块分割，实现资源的共建共享。另外，还可 第四，公共图书馆要针对不同的群体提供个性化的服务。随着 借助热心于文化建设的非政府组织及个人力量，引导他们进入服务 市场经济的发展和城市化进程的加快，广大市民的素质不断提高， 体系之中，通过志愿者服务来提供对公共图书馆建设的支持。