论大陆学界荀子名学本质之研究及其反思.pdfVIP

第24卷 第2期 邯郸学院学报 2014年 6月 V01．24 No．2 JournalofHandan College Jmm 2014 论大陆学界苟子名学本质之研究及其反思 李哲贤 (云林科技大学 汉学应用研究所，台湾 云林 64002) 摘 要：在先秦时期，除了名家和墨家之外，在名学研究方面，其成就最大的当属苟子。苟子对于先秦名学之主要贡 献是进一步批判和发展名家和墨辩之名学，使儒家之名学更加严谨。然而，历来有关苟子之研究多着眼于其心、性、 天、礼等之探讨，而疏于抉发其名学之义蕴。直到近年来，由于大陆学界积极挖掘中国古代之逻辑思想，以免西方逻 辑专美于前，于是有关中国逻辑史或逻辑思想之论著，如雨后春笋般出现。此等有关中国逻辑论著之研究对象主要为 先秦时期讨论名实辩说之篇章，尤其是公孙龙、墨辩和荀子名学之研究。此外，由于一些国外学者之参与，使得中国 古代逻辑之研究，尤其是关于荀子名学之研究，如今已成一较为普遍之现象。目前对于苟子名学本质之探讨，其中最 重要之问题是苟子之名学是否即等同于西方亚里士多德 (Aristotle，384．322B．C．)所创之传统逻辑 (traditionallogic)或 形式逻辑 (formallogic)。虽然，大陆学界大多主张苟子之名学即等同于西方之逻辑，然而，学者皆未予以明确之说明 或证明。因此，有关苟子名学本质之看法，实有待厘清，否则，将影响吾人对苟子名学之确切理解与把握，此外将对 此一议题予 以反思，并提出未来可能之研究发展方向。 关键词：大陆学界；苟子；名学；逻辑；墨家；名家；墨辩 中图分类号：B222．6 文献标识码：A 文章编号：1673-2030(2014)02-0027．08 收稿 日期：2014．06．05 作者简介：李哲贤 (1953一)，男，台湾台北人，美国亚利桑那大学汉学博士，台湾云林科技大学汉学应用研究所 教授。 一 、 月U吾 先秦乃中国古代名学思想开始发展和建立之时期。春秋战国之际乃中国历史上罕有之变局。其时，无论在政 治、社会、经济抑或思想、价值观念等方面，皆产生巨大之变动。由于社会之变革，许多事物之内容虽发生变化， 却仍沿用旧有之名称。而新事物亦不断产生，形成许多新概念，需要制定新名以因应之。然而，由于时间过于短 促及事物之变动太快，使得与新实相应之新名，未能及时加以制定，如此，旧名与新实之间即出现一种相离或相 怨之现象。[H3-4可知，由于社会之转型，原有名实关系之纽带因而剥离，以致新实与旧名无法相符，从而，形成 名实相离或相乱之现象。 此种名实相怨之现象，对于社会之安定和国家之平治殊为不利，盖 “名实当则治；不当则乱。”(《管子 ·九 守》)因之，欲解决此一难题，唯有重新厘定名实关系，使名实相符。孔子首先面对此一难题，并思有以解决之。 由此，孔子提出正名思想，企图藉由名所象征之实，而使名得其正。易言之，名与实相符，即名得其正；名与实 不符，则名不得其正。2【15孔子提出正名思想后，先秦各家似乎多受其影响，而成为各家共通之思想。如，道家、 墨家、名家、法家及杂家等皆有正名思想。此外， 苟《子》与 《吕氏春秋》皆有 《正名》篇。可知，各家皆极重 视正名思想 。 由上可知，先秦名学之形成乃由于春秋战国时期之大变局。盖社会之变动导致名实相乱之严重局面，各家目 睹名实相怨之现象乃进而探讨名实关系之问题，由此而有正名思想之出现。然而，先秦名学之蓬勃发展，并进而 形成一种思潮，则是由于先秦诸子之崛起，而后蔚为百家争鸣所致。 春秋战国之际，由于封建制度解体，导致礼坏乐崩，而有诸子之崛起。诸子各逞其说，旨在匡时救弊。在诸 子百家中，首先登上历史舞台的是儒家。其后，墨家兴起，与儒家争胜，其实力卒与儒家相抗衡，并与之并称显 学。之后，道家亦渐蔚为大国，与儒、墨二家争衡，并与之鼎足而三，故孟子云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下 之言，不归杨，则归墨。”(《孟子 ·滕文公下》)可见，当时道家思想之盛行。稍后，名家才开