宋代养生体育的发展演变.pdfVIP

以史 为 口 首都体育学院 史 衍 摘 要 “养生”发展到宋代 已经成为独立于传统体育之上的高层次体育，其内养、修为、调理肌理、延年益寿之功效，成为宋代 养生体育修习者最直接的感受。本文从行气、按摩、导引三种养生方式，探讨宋代养生体育展现出的文化特征。 关键词 宋代养生 行气 按摩 导引 内涵体现 中图分类号 G275．I文献标识码 A “养生”古称 “摄生”，道《德经》中有 “善摄生者”的记载，秦 《吕氏 咽，鼻液漱出，每日气送丹田，调息生津，津液满口，即低头咽下往返 春秋》中“知生也者 ，不以害生，养生之谓也”也表明“养生”对生命的 三次，日日不息。使腔液 自然甘美，杂物清除，循环几次即可。这种导 重要性。养“生体育”是体育发展到一个新阶段所形成的身体锻炼形 气养生之功，对内体循环有极佳效果。 式[1】，是调控自身机能，到维护身体健康，延长生命周期，为本体充实 宋代的欧阳修、陆游也是养生导引的修行者。欧阳修在 无《仙子删 生命能量的一种调控形式。虽然与其他体育一样同属于体育锻炼，但 正黄庭经》中，以自身锻炼心得提出 息“虑绝欲，炼精气，勤吐纳，专于 从健身质量、效果上看，养生体育更具保健养护强体作用。 内守，以养其神”，导引真意。南宋大诗人陆游一生在颠沛流离中度过， 一 、 养生体育的发展演化 其在 日常锻炼中对导引行气领悟透彻，是真正洞悉养生保健功效之 传统体育多以外练筋骨皮为主，而养生体育更注重对肌体内经 人。他提出“学道先养气，吾闻三住章。屏除金鼎药，糠秕玉函方”。在 络、脏器修炼，导引生命能量。这就形成养生体育和传统体育两种不 他看来，求仙问药庸人之选，只有以导引养生保住自身精气神，才能延 同风格、不同内容的运动方式。中国传统养生概念自先秦时期就已经 年益寿。正是他在养生体育上的卓见，陆游以八十四岁高龄谢世，他在 形成，管《子》最早提出以调阴阳、和气血、保精神为养生运动原则之 养生导引上的经验之谈，对研究宋代养生之法起到很好的借鉴。宋代 法，以期达到聚合生命能量，促进健康稳定的生命 目的日。养生体育并 养生体育除了导引气练之外，对穴位按摩之法也相当盛行。以按压穴 没有传统体育种类繁多特陛，主要动作简单易学，以八段锦、五禽戏、 位舒络筋骨养生之法成为当时除了体育锻炼之外，和医疗最接近的养 太极、调息吐纳、保健按摩、提肛、凤点头表现形式为主。养生体育从 生手段。按摩方式多种，功效明显。如双手按摩双脚涌泉穴，直到穴位 先秦时期就成为一些人追求生命延续的方式手段，至汉唐时期，已经 发热难耐为止。以头梳从E而下梳头百次，都可大大缓解难眠之苦。后 形成特点明晰的运动类别。到了宋代，社会发展、文明递进，无形中为 有宋人发明按摩歌谣：发“宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽。子欲不死 中国传统养生体育的传承发展创造了更好的条件，使宋人对延年益 修昆仑，双手搓摩常在面。”歌谣里提到梳头活络、行气导引、叩齿生 寿之道有了更高的追求。从现阶段搜集整理的宋代养生文献中能窥 津、按摩面颊都是养生中基本动作，长此以往达到长寿之 目的。 见，养生体育在宋代社会十分流行。云《笈七签》、圣《济总录》是记录 三、“导弓I’，养生的特征 宋人养生的著作，书中列举实例全方位介绍了宋代及前朝养生导引 “导引”养生之术 自先秦时期就以传播，到了宋代被重新编排，将 之法和以此衍生出的养生体育。从这些历史文献中，我们可将宋代养 繁杂、见效漫的步骤动作逐一排除，以更有效的方式重新诠释了导引 生体育分为 行“气”、“按摩”、导“引”三种养生形式。 养生思想和行为。宋代道士蒲处厚对导引养生之法贡献最大，他从锻 二、宋代行气养生体育特征 炼角度出发，提出以“小劳术”代替传统导引养生之术。“小劳术”简单 宋朝社会以文治天下著称，在刀枪入库、抑武扬文年代，诞生出 易学，活动量不大，多是以按摩穴位、肢体动作协助为主。此种锻炼之 无数士大夫阶层。这些人并不热衷大运动量的习武健身，但对养生之 法见效陕，不受时节、环境限制，人们可随时随地进行锻炼养生，在宋 道十分推崇，认为这是君子运动之法。这其中以导引行气之法最为流 朝社会养生保健活动中广受欢迎日