经络是-学说-还是-理论-%3f.pdfVIP

·110·针灸文献研究思路创新与学科发展学术研讨 经络是“学说还是“理论?① 王富春李铁 (长春中医学院针灸推拿学院，长春130117) 【摘要】目的：明确经络理论的概念。方法：从学说和理论概念差异的对比入手，依据科学理论的实 践性特征、抽象性特征和逻辑系统性特征，对经络理论的特点进行系统分析。结果：经络不是学说． 而是科学理论。结论：经络具有科学理论的各种特征，所以应该是科学理论。把经络定义为科学理论 对于经络实质研究、针灸规范化研究和针灸学理论体系创新等具有重要的现实意义。 【关键词】经络；概念；理论特征；现实意义 关于经络是“学说”还是“理论”，在针灸学术界至今说法不一，没有形成统一的认识。如邱 茂良主编的五版《针灸学》教材、孙国杰主编的六版《针灸学》教材、石学敏主编的“新世纪全 国高等中医药院校规划教材”《针灸学》中都称“经络学说”，而在沈雪勇主编的“新世纪全国高 等中医药院校规划教材”《经络腧穴学》中却“经络学说”与“经络理论”并称。 笔者认为，经络是中医理论的核心部分之一，是针灸学的理论基础。几千年来，一直指导着 中医各科的临床实践，尤其是针灸临床的实践，并取得了良好的临床疗效，是反复被实践证明了 的科学理论。同时经络本身也具备了科学理论的各种基本特征，即实践性特征、抽象性特征和逻 辑系统性特征。因此，经络不应是学说，应该称为经络理论。 1关于“学说与“理论的概念 所谓“学说”是自成体系的学术主张和见解(IJ，而“理论”指的是对某种经验现象或事实的科 学界说和系统解释[2】。 由学说和理论的概念来看，两者之间是存在较为明显的差异，主要体现在：一是实践性。理 论是在实践经验的基础上抽象出来并不断被实践证明的用于迸一步指导实践的科学体系。而学说 则不一定都经过实践的验证，是对部分实践的认识而产生的学术主张和见解；二是逻辑系统性。 理论与学说相比更具有逻辑性，理论体系内部的概念和内容不是简单的堆砌，而是按一定的逻辑 顺序组织的，是具有完整体系的规范理论，而学说则不一定是完整的体系，或者只是一种理论某 一个部分的总结和见解。 由以上的差别来看，理论应该是学说的进一步发展，是更加完善化的科学体系，学说应该经 过实践的检验和证实，并按照一定的逻辑顺序对学说体系内的相关内容进行整合而最终形成公认 的科学理论。按照这样一种发展的观点来看，经络已经具备了成为科学理论的各种特征和条件， 所以经络不仅仅是一种学说，而应该是科学理论。 2经络具有成为科学理论的基本特征。 所有的科学理论都具有三个方面的基本特征，即实践性特征、抽象陛特征、逻辑系统性特征口1。 实践性特征是指实践是理论的基础和前提，任何理论都是来源于实践，并用于指导实践；抽象性 特征是指理论是对经验事实的简化和(或)概括，在分析事实时对事实进行必要的简化，借助于 理性思维中抽象与想象的力量，排除事实中那些无关紧要的因素，提取研究对象的重要特征；逻 辑系统性特征指的是理论不是诸多概念和原理的简单堆砌，也不是各种互不相关的论据和论点的 机械组合，而是一种系统化的逻辑体系【4】。 经络完全具备上述科学理论的三方面特征。首先，经络理论是为两千多年来的医疗实践所证 明的，例如从帛书提出十一脉，后世医家经过临床的实践，提出十二经脉、奇经八脉以及络脉、 经别、经筋、皮部等，形成了相当完整的理论体系，此后历代医家在经络理论的指导下开展临床 ①第一作者简介：王富春(1961一)男，教授，研究方向：特定穴机理与临床研究。 论文汇编一文献与理论研究·111· 医疗实践，同时也在大量的临床的实践中不断地验证着经络理论中各个组成部分的科学性和客观 性，并没有其他的经脉或其他的组成部分出现，这就证明了经络理论是经得起实践检验的客观规 律，因此经络具有理论实践性特征。 其次，经络是在古代医疗实践和社会实践的基础上，对人体解剖学、生理学和病理学知识的 简化和抽象概括。经络理论结合临床诊疗实践和某些疾病的特异性感传路线，借助当时流行的阴 阳五行理论，提取出了人体最重要的特征，建立了包括经脉、奇经八脉、络脉、经别、经筋、皮 部等在内的宏观人体调节系统，对临床实践中出现的各种生理病理现象进行了简化。如经络“内 属于府藏，外络于肢节”(《灵枢·海论》)的生理功能就是对内脏之间、体表之间和内脏与体表之 间互