日本人的早期信仰.pdfVIP

Science TechnologyVision 科 技 视 界 科技探·索争·鸣 日本人的早期信仰 李 帅 周 悦 (东北大学外国语学院，辽宁 沈阳 110819) 【摘 要】这里探讨的El本人的早期信仰是指佛教刚传入El本及之前的El本人信仰状态。在El本传统信仰与外来佛教发生碰撞之时，统治 者的大力倡导起到了关键性的作用。佛教一方面满足了当时统治者的政治需求．另一方面也促进了El本传统信仰的发展 ．使 日本人的信仰呈现 多元化的特点。 【关键词】El本人；传统信仰；佛教 不能完全说一个El本人是哪个宗教的忠实信徒．因为他们的一生 性微乎其微，这为以后佛教的东传提供了良好的社会环境。 都跟各种宗教有着密切的联系。如何弄清 日本的信仰状态．我们就必 2 佛教东传 须要从El本人的早期信仰谈起。在与外来宗教的碰撞中，El本人的信 仰就已经开始呈现出这种多元化的特点．这也成为了日本文化的特质 佛教传人 日本的具体时间主要有两种说法。一是据 《日本书纪》记 之一。 载．钦明天皇 13年 (钦明天皇即为在 539年也就是公元 552年)．百济 的圣明王向日本派遣使节：二是被称为 《元兴寺缘起》的 《元兴寺伽蓝 1 日本人的传统信仰 缘起并流记资材账》记载佛教传来为 538年。从El本各地的佛教遗迹 一 提到 日本人的传统信仰．大概马上会联想到神道教 事实上神 来看．传人民间应该要比这些更早 道一词在日本也是相当新的一个词语．所以不能完全说成是传统的 直至弥生时代．El本仅在小范围得到了统一．到了古坟时代．El本 不过．我们必须承认，神道是日本人的传统信仰与外来文化的排斥、融 是进入了逐步全国统一的时代 4世纪末至5世纪初．大和国基本上 合过程中诞生的 在这一节想要探讨的主要是佛教传人 日本之前的宗 完成了统一。公元 5世纪末 ，是处于古坟时代的末期，以日本氏族为中 教状况 也就是以开始种植水稻为区分 ．以前期绳文时代的狩猎采集 心的奴隶制度逐步瓦解 ．维持社会秩序的家族制度开始崩溃．底层的 文化及之后的弥生文化为基础而发展起来的神道 庶民特别是农民都离开了土地 统治阶级面对这种状况．开始寻求从 梅原猛在 《世界中的日本宗教》一书中提到 ，要弄清 日本的传统信 意识形态上来加强统治的新方法 仰．就不能脱离明治以后的国家神道以及 7、8世纪由于律令国家的成 4世纪6O年代．因为大和国在朝鲜半岛的失利．开始通过向中国 立而形成的神道 El本的宗教．在绳文时代的狩猎采集文化宗教的基 朝贡谋求巩固在朝鲜半岛的势力．百济的圣明王出于 自保 ．请求 日本 础上．接受了农耕文化及渡来人的宗教 ．因此 日本人最深层的宗教与 出兵，赠送佛像 虽然常被议论为 政“治 目的性强”．但此事本身就显示 绳文时代的宗教有着很深的渊源 了佛教的价值 当时．大和朝廷已经开始意识到中国先进文化的重要 山折哲雄在 《日本的心，El本人的心》中也提及相同的问题 ：宗教 性 佛教作为大陆文化的代表．正是具有重要的价值才使得百济和 日 与孕育它的风土人情有着密不可分的关系 中国人具有特定宗教的信 本的 “交涉”得以达成 徒很少 ，但是也有信仰 ，常常向上天祈求。这种信仰是从黄河长江流域 与佛教传人中国时的状况相同．佛教在 日本也有一段不被认同的 这些发达的地区诞生的 诞生犹太教、基督教的巴勒斯坦既有沙漠也 时期 “当时 日本人一般的文化水平要理解佛教是极为不够的．佛教只 有农业发达 、成为交易枢纽的地区。伊斯兰教是从阿拉伯半岛扩展开 被理解为祈雨、治病等达到现世利益的工具而已”日 来的．穆罕默德的诞生地麦加、麦地那都是成为交易枢纽的大城市 世