论白孝文形象的悲剧性.pdfVIP

嚣 l 翳 黧 论 白 孝 文 形 象 的 悲 剧 性 ＼ 郭 洁 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要 ：白孝文是 《白鹿原》中的一个命运大起大落、具有强大生命力、同时又是一个充满悲剧性的人物，他从一个众望 所归的族长，变成一个被人诟病的阴谋家，这一人生变化渗透着深刻的悲剧性。本论文清晰地展现 出白孝文悲剧性的原因，人 物命运大起大落背后深刻的传统礼教和社会历史环境的影响。通过对人物的深入挖掘，展现人物散发的丰富的强烈的生命魅 力，这对 《白鹿原》文本的解读具有重要意义。 关键词：《白鹿原》 白孝文 悲剧性 一 、 引言 亥革命的爆发．新兴学校的崛起冲击着传统的书院。白鹿书 白孝文是 《白鹿原》中的重要人物 ，他身上有着多重角 院的学生流失严重，书院关闭了，白孝文此时已完成了其全 色的转变 ：白鹿原族长继承人——原上为人诟病的败家 部的封建文化教育。其实，此时的白孝文可以去新兴的学校 子——重为人上人的保安团营长——投机 “革命”的阴谋 继续读书，但他根本没有这样的想法。他很听话的接受父亲 家——中共滋水县县长 ，这是 自孝文的人生轨迹。他的命运 为 自己安排好的一切。白嘉轩是一个中国传统文化 的捍卫 是大起大落的，从一个传统文化教育下的儒家学者 ，蜕变成 者 ，他从未想过让 自己的儿子做不合传统的事 ，即便是在社 丧失人性的阴谋家．我们从这一悲剧人物中，看到了相当深 会交替的历史关头，传统文化已受到新兴思想观念的冲击 ， 刻而丰富的民族文化和社会历史内容。 他还依然固守传统，依然封闭在 自己耕读传家的世界中。同 二、白鹿原上的白孝文 时 ，他要求儿子孝文和他一样 固守传统 ，当孝文从学校回家 (一)“蛋壳”中的族长继承人 后 ，他第一件事就是带领孝文重温 “耕织传家久 ，经书济世 白嘉轩在娶了七房女人之后 ，才有了第一个儿子 白孝 长”的家训，同时告诫他 ：从今 日起 ，再不要说人家到哪念书 文 ，白孝文对他来说具有重要的意义。白嘉轩在六娶六丧 看什么是的话了．各家有各家的活法，咱家有咱家 的活法 ， 的情况下，心情沉重 ，自信丧失，直到第七房女人生下头生 咱只管按咱的活法做咱要做的事．不要看也不要说这家怎 儿子，他那种祭祀时两头发慌发松 的病症才不治 自愈 。白 个样那家怎个样的话。① 孝文的降生是家道中兴的一个转折 ，从此 白家财源茂盛． 白嘉轩从未给过孝文机会 ，让他怀疑 自己的生存方式 ， 人丁兴旺。 而孝文 自己也从未怀疑过父亲给他安排 的人生，这正是他 白孝文是 白家的长子，白嘉轩对他寄予 了厚望，这从白 的悲剧。他在 自己注定的命运中慢慢前行，他在这十几年问 嘉轩一系列的行为中可看 出。白嘉轩庆祝头生儿子满月的 从未想过要去外面的世界中看看闯闯．他的世界只是在家 仪式隆重而又热烈 ．没有多想就给他起了个马驹这样低贱 耕种务农 。 的小名，可见 白孝文在父亲心中的分量。白嘉轩非常疼爱 白孝文在 回家耕种后 。父亲为他娶妻立户。他全心全 他，却用男人冷漠的方式来表达他的爱。在孝文小的时候， 意务农 ，成了白家 “顶 门立柱”的后人 。在他回归田园期间 ， 他强行改掉了孝文奶奶为其养成的爱吃 “偏食”的习惯 ．为 其父一直在通过言传身教来加强传统文化对他的影响 ，活 此白赵氏和仙草都说白嘉轩心真硬 !但我却从中看到了白 生硬套地 以一种暴力方式来塑造他。当孝文神色慌张 、惊 嘉轩的那份要教育好孝文的决心。