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稻建史
试论方志功能 拓展
口庞 国凭
二轮修志,应思考这么一个问题 :二轮修志的 总结 出对方志功能的认识 : “(1)汇集保存文献资
目的是什么 ,功能有哪些?这个看似要等志书出版 料 ; (2)资治、教化 、备查”,带到会上听取意见
之后 回答的问题 .志书编修前就应该考虑。因为 . 中国地方史志协会副会长董一博建议改 “资治”为
方志的功能作用须预期 .这正是人的活动有其宗 旨. “资政”。 “教化”为 “教育”. “备查”为 存“史 ”。
可以预设 目的的表现。修志人期望志书有什么功能. 朱文尧接受将 “备查 ”改为 “存史”. “资治 ”和
发挥哪些作用 .就会在资料选择 、内容详略和记述 “教化”则坚持原提法 这是被称为 “六字诀 ”的
分寸的把握上.朝着既定 的目标努力 “存史、资治、教化”提法的最早来源 ,并被方志界
方志功能的理论研究与认识历史表明.一些方 很多人所使用
志理论书籍和文 章把志书 的功 能概括为 “存史 ”、 之后 .在有关方志功能的研讨 中.发生了 “资
“资治”、 “教化” 宋以前.方志记载的内容主要是 治”和 “存史”哪个更重要的争鸣 “资治”首要
山川形势、疆域沿革 、土地物产等地理方面 ,主要 说认为.新方志的功用主要是 “资治”.存史不过是
功能是 “资治”和 存“史”。宋代起 .方志记载的重 一 种手段而 已 因为地方志书是 “官书”.首先要为
点是人文、历史等 , “人物”、 “艺文”等内容逐渐 “官”所用 .为领导治理地方提供基础资料 .为领导
占据重要地位 北宋乐史所撰 《太平寰宇记》集 中 决策服务 .其次才是教化和存史 。基本依据有三 :
反映了这方面的变化 。 《四库全书总 目提要》云 : (1) “资治”是编纂志书的出发点和归宿; (2)从
“其书采摭繁富,惟取赅博 。於列朝人物 ,一一并 历史上看 .志书都是出于 “资治”的动机而编纂 的,
登 至于题咏古迹 .若张韦占 《金 山诗》之类 ,亦皆 地方官上任伊始 “览志书”即是证 明; (3)现代
并录 后来方志必列人物 、艺文者 ,其体 皆始于 “存史”条件极为便利.如果说 以前 “存史 ”最为重
f乐)史 ”为此.方志的教化功能 日益突出,如明 要 .那么.现代科技手段足以很好保存一地的资料 ,
康海认为.方志载一方之事 “可以备极其改革,省 存史不需要修志。 “存史 ”首要说认为 ,资料性是
见其疾苦 .景行其己事 .察识其政治 ,使天下为士 方志的基本属性 . “存史 ”是志书本质 、原生 、基
大夫者读之足 以兴 .为郡 邑者读之足以劝而 已”。 础和主要的功能. “资治”、 “教化”是从存史派生
(康海 : 《朝邑县志 ·序》) 出来的.只有储存 了充足的史料 .才能谈得上 “资
新方志理论基本上也沿用 “存史 ”、 “资治”、 治”和 “教化”.没有存储大量的史料 ,一切作用都
“教化”六字功能 1983年 3月 ,中国地方志指导 将失去前提。基本依据也有三: (1) “存史”是 由
小组就 《中国地方史志通讯》的办刊问题在天津召 志书 的资料性质和 以记述为主的体裁所决定 的;
开小型会议 武汉市志办朱文尧先生把他们修志中 (2) “存史”是基础、确定和原生的功能, “资治”
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和 “教化”则是被决定和派生的: (3)旧方志的价 招商引资服务 :或者作为馈赠外宾 、侨胞
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