试论汉唐外交档案管理制度.pdfVIP

维普资讯 口 渭南师范学院 魏新民 摘 要 强汉盛唐时期繁荣的对外文化交流为大量外交档案的收集、管理、利用提出了更高的要求。研究这段历史时期的外交档案 管理制度，为我们今天妥善保管及合理利用外交档案，促进我国对外文化交流事业的健康发展有着极其深远的影响。 关键词 尚书 史馆 主客曹 译官 纵观我国历史，凡是重视档案收集工作的封建王朝，都能够很 官。在秦汉时期它仅仅是少府的一个属官，主管国家文书。“尚犹奉也， 好地借鉴历史经验，从而也就保证了封建王朝的长治久安，“汉唐 百官言事当省案平处奉之，故日尚书”， 平御览》的这个解释与 汉《 盛世”就是这一历史现象很好的诠释。汉唐时期是中国历史上重要 书 百·官公卿表》的解释几乎一样。尚书在西汉初期权力不大，只是在 的发展期和繁荣期，中西方文化交流也日趋繁荣，无论从物质方面 殿中主发书的一个小官，位低禄少，一般士大夫羞与为之。汉武帝即位 还是精神方面，先进的汉唐文化为世界人民展现出了其光彩夺 目 以后，为了加强皇权，削弱相权，实行了一系列加强中央集权的措施， 的一面，同时也为中国引入大量异域文化，促进了中国政治制度的 其中有一点就是在朝廷上形成了中外朝的局面，中外朝局面的形成是 发展和完善。其中汉唐时期外交档案管理制度正是在这一历史背 汉武帝信用近臣的结果，而在这一局面的形成过程中，主管国家文书 景下得到了飞速的发展。而这一史实为封建社会外交档案制度的 的尚书开始崭露头角。奴=}载 “禁门内枢机近臣”，锺(宴 也载 “汉武 建立和现代外交档案管理制度的完善提供了非常有价值的借鉴。 帝时，左右曹诸吏分平尚书奏事，知枢要者始领尚书事。”圈从中可以看 一 淑代外交档案删搬 器 汉代重要的外交专职管理机构是尚书中的一个分支部门，即尚书 轻”。尚书地位的真正提高是在东汉时期，东汉建立后，刘秀加大尚书 主客曹。尚书的出现最早于秦代，“秦时少府遣吏四人在殿中主发书， 权力，正式成立了尚书台，作为总理国家政务的中枢机构，后“汉则为 故谓之尚书。尚犹主也”，到汉初并隶于少府 少“府，秦官，掌山海池泽 尤重， 出纳王命，敷奏万机，盖政令之所由宣，选举之所由定，罪赏之所 之税，以给供养，有六丞。属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐 由正。 斯文昌天府，众务渊薮，内外所折衷，远近所秉仰”，这时尚书名 府 ‘·… ·”，由此可见，秦代已有尚书这一官职，汉承秦制也设有尚书 义上还是少府的属官， 实际上已成为独立的机构，尚书台实际上成了 还上宫，当此之时，二气氤氲，覆载气息，阴阳调和……生天皇十三 南北朝后期政治统一、文化融合的步伐加快，道教南北两支也开始逐 头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父。又生九光玄 步合流。至唐王朝统治时，其政权的北方背景和以 “李”为国姓，一定 女，号日太真西王母，是西汉夫人。天皇受号十三头 ，后生地皇…… 程度上影响到其宗教信仰方面。李唐王朝追尊老子为 圣“祖”护“国 地皇生人皇九头……从以上所引文献中，明显可以看出 淮《南子》 神”。于是以老子为宗的先秦道家被推崇备至，而新天师道的 大“道” 及高诱注，有关西王母与东王公传说等文化诸要素对葛洪的启发。 代替了南支佛教色彩较浓的“元始天尊”或 元“始天王”成为统一之后 在葛洪的创世神话中，天地之先，先有元始天王，后生太元圣母，此 的至上神。对葛洪的创世神话体系而言，没有了元始天王，自然也就 为阴阳二神；二神生西王母、东王公；东王公……天皇生地皇；地皇 没有了太元圣母。鸿蒙之初，大“道”直接化生出西王母 东王公，是为 生人皇，乃至有人类。 淮《南子》中 “混生二神”，高诱以为乃阴阳之 阴阳二大元尊，再依次化生天、 地、人。显然，融合之后的道教创世神 神，在 枕《中书》中即为元始天王和太元圣母。 神》篇中的 “别为 话是对南北两支的新综合。由此，葛洪的神话体系中的那种叠床架 P@P8”则对应 枕《中书》的西王母、东王公，两者在民间颇有市场，所 屋的缺陷被克服了，从而使之更简明，更少佛教色彩， 因而更利于道 以被纳入道教神话体系之中。不过，葛洪这一体系颇有些叠床架屋 教的传播。于是就有了 太平广i己》中所弓I的((f山传拾i 和 集《仙写 的意味，似乎预示着将被精简的命运。但正是葛洪提升了作为地方