试论我国原始技术与和谐的相关性.pdfVIP

维普资讯 第 24卷 第 7期 V01．24，NO．7 2008年 7月 】u1．，2008 文章编号 ：1000—8934(2008)07—0049—04 试论我国原始技术与和谐的相关性 秦 明 (大连理工大学 人文学 院，辽宁 大连 116085) 摘要：从词源看来，“和”最初所代表的酒器与乐器正是原始技术制品；“和”之 “调”的功能又与技术的调试行为不 谋而合 ；“和”的连接 、结合之义，又与技术的编织、聚集 、连接的本源意义相通。从原始技术来看，技术起源于人与 自 然的不和谐 ，这使技术从产生之初就负有实现人与 自然和谐相处的历史使命 ，原始技术制品 (装饰品或实用器皿)的 形状 、色泽等又都充分展示出先民的和谐意识 。 关键词 ：原始技术；和谐 ；相关性 中图分类号 ：NO31 文献标志码 ：A 技术几乎与人类同时诞生 ，它给人类生活带来 的两种古体写法 ，三者具有相通性。 “盂”流行于殷 了很多便利 ，也不可避免地引发了许多的问题。和 代至战国时期 ，王国维认为 ：“盂‘’者盖和水于酒之 谐是哲学史上最古老的概念之一，也是人类孜孜 以 器 ，所以节酒之厚薄者也 ，即是说 “盂”是调和水 求 的最终理想 。它包含着四方面的和谐 ：人 自身，人 酒之器 ，具有节制饮酒之功效 。康殷也认为 ：“盂‘’ 与人 ，人与社会以及人与 自然 。由此 ，技术与和谐 为调酒之器 ，后省为和 ，故和也有调和之意 ，后用 以 似乎从属于不同的领域 ，前者属于实践层面 ，后者属 代稣谐字，其意亦可 以相通”。。此外，如同郭沫若 于思想领域，两者几乎还互不相容 ，技术的发展往往 所论证的，“稣”字所从之 “龠”代表编管簧乐器 。他 破坏 自然 的和谐 ，从而破坏了人与 自然和谐相处的 并且总结道 ：“和之本义必当为乐器 ，由乐声之谐和 可能性 。然而，在我看来 ，这种看法不仅把所有技术 始能引出调和义，由乐声之共 鸣始能引 申出相酬 行为都归为具有破坏性 的，而且还认为 自然 的和谐 义小 。因而 ，无论是盛酒之器皿还 是奏乐之器具 ， 根本不能容忍任何技术行为。但事实上 ，自然界与 都表征为某种器物，即某种技术制品。从这个角度 生俱来的 自我调节能力可 以在一定程度上包容人类 看 ，“和”所代表 的是技术行为的某些成果 。大概正 的技术行为 。技术作为人类 的一项特殊创造 ，不仅 是 由于 “和”的原义为 “盛酒之器”和 “奏乐之器”才有 可以使人类在 自然界中拥有更舒适 的生存环境 ，也 之后 “饮食之和”与 “音乐之和”。而 “饮食之和”就包 可 以改善 自然界 的本原面貌 。因而 ，我们认为技术 含食物与器皿之间的配合 ，如葡萄美酒用夜光杯、绍 与和谐存在相关性是可能的，技术发展 的历史史实 兴状元红须用古瓷杯等 。“音乐之和”更离不开乐 可 以对此做出说明。 器。至周代 ，古文献记载的乐器多达 7O多种 ，其 中 《诗经》中提到 29种 。沈知 白将 “八音克谐 ，无相 1 “和与 “技术在词源 夺伦”(《尚书 ·舜典》)的 “八音”列为：金 (钟 、镛、钲、 意义上的相关性 铎、锌、编钟)，石 (磬、编磬)，土 (埙)，革 (鼓、应鼓 、县