试论西方“民族”术语的起源、演变和异同（七）.pdfVIP

维普资讯 2008年第 7期 广西社会科学 N0．7．2008 (总第 157期) GUANGXISHEHUIKEXUE (Cumulatively，NO．157) 试论西方 “民族”术语的起源 、演变和异同(七) 黄现瑶遗稿 甘文杰、甘文豪整理 [编者按] 解析和定义 “民族”术语为中国民族学、人类学和社会学界长期以来热心关注和讨论的重要 理论问题之一，而中国现代学术上频繁出现的 “民族”术语根源于西方已成不刊之论。黄现皤教授运用珍贵、 丰富的史料，对西方 “民族”术语的起源、演变和异同以及相关概念进行了全面论述，提 出了“民族语义学”这 一 重要新概念，对学界不乏学术启示。 自从开拓 民登陆美 国后 ，随着 白人移 民人 口的 “市民共同体”(civilbody，即白人共同体)一 “白人 自 不断增加，当时 “白人共同体”(nation)注重固守的优 治政府”(state)一白人统治的“联邦制国家”这样一个 良人种 (race)意识之一，便是防止 白人人种的混血 发展过程而出现的误译。美利坚合众国这一 “联邦 化。为了达到这一 目的，从 1691年弗吉尼亚殖民地 国家”的形成，显然经过由 “开拓民共同体”(town)发 最初颁布禁止异族人种通婚的法律起，各殖民地及 展为 “市民共同体”(civilbody)，再经市民共同体联 后来成立的各州 自治政府，相继颁布了类似的法律。 合起来形成 “自治政府州”(state)，然后由各州联合 1724年 3月，由北美路易斯安那法属殖民地颁布的 (unite)起来形成合众 国(UnitedStates)这样一个过 “黑人法典”(BlackCode)，更是歧视重重 H【 。至第 程。州政府追求的自治性和独立性与联邦政府谋求 二次世界大战期间，白人因需要大量 “异种人”参战 的公共性和共同性产生的一些矛盾对立，200年来从 为其效力，各州始逐步废止了这样的法律。这就是 未间断。因此，参照全文，“onepoeple”应该译为 “一 早期美国开拓民对待原住土著民族和非洲黑人的态 地人民”更符合原意。 度。美国建国前后长期推行的种族歧视 (racism)和 从现实政治和社会看 ，当 独《立宣言》和 美《利坚 同化政策，显然源于当时欧洲逐步兴盛的社会达尔 合众国宪法》(1787年9月 17日生效)相继颁布时， 文主义和人种主义理论。基于这种认识，“people”和 文中出现的所有 “poeple”，并不包括 “印第安人先住 “ nation”几乎长期等同于 “白人”和 “白人 自治政府”， 民”和 “黑人”，更无基于 “民族 同质性”的 “nation”含 进而表示美国独立后的 “白人国家”。1776年7月4 义。美国作为没有国家和民族 自然发生史的移民国 日，由13个殖民地代表签署的 独《立宣言》中，仅有 家，一贯否定 “自然状态的同质性”。而当 “poeple”用 一 处出现了 “nation”一词，它紧接 “civilized”之后，综 作 “nation”(民族)义时，美 国学者大多将其理解为 观整句话 ：“…andtotallyunworthytheHeadofacivi— 美“国人”这一国族含义。当 “nation”作为 “国民”之 liezdnation”，意为 “大不列颠国王……完全不配作为 义使用时，这里 的 “国民”在美 国历史上大多指 “白 — 个文明国家 的元首”。这里 的 “nation”显然是指 人”，它作为国民国家形成要素之一的国民一体性意 “国家”，而非 “民族”。 《独立宣言》中出现的 “poe— 识，即等同于 “白人意识”。而 “印第安人先住民”和 pk”，只有 “人 民”(即白人)、“自由民”、“市民”、“同 “黑人”，由于长期没有享受到 “国民”的权益和待遇， 胞”(即移民)等义，同样无 “民族”义。一些人将 《独 因而没有国民 “当家作主”的意识。例如，1790年，在 立宣言》中第一段出现的 “onepeople”译成 “一个民 美国最初召开的议会中，通过了一项美国归化法案， 族”，这是不了解美国人由“开拓民共同体”(town)一 这项法案只限于 “在美持续生活 5年的自由身份的 [收稿 日期]2007—09—27 [作者简介]黄现皤，原广西师范学院(现广西师范大学)历史