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学教育 论亦舒的写作姿态 圃 王雷雷 内容摘要：亦舒 以强烈的女性本位思想照见其作品，描述女性的传奇故事是她的专利。亦舒的写作完全从 女性的立场出发，其写作姿态正是女性主义的精确诠释。她的小说提供 了女性群体 内部交流的平台，并真实揭 露了女性 “寂寞”的存在状态。 关键词：女性本位 独立 寂寞 被造就的女性 女性文学一向是文学界特别 情的主动权，不再为爱情奋不顾 女性在未婚夫面前必须干净 的风景。以特有的女性关怀为特 身，也不再把婚姻当做女人最大 通透，不应有隐私，否则就是错 色 ，女性文学的作品力求探求人 最稳的保障。她们完全区别于传 误，需要求得男性的原谅 ；此外 ， 性的内心，在爱情、事业 、姐妹等 统观念中处于从属的、被动的女 被原谅后还应该感谢男性的 “宽 古老又永恒的层面上进行探索 ， 性形象；她们相信 自己的一双手 宏大量”。是什么造就了女性这种 从而描绘出女性文学特有的苍凉 所实现的价值，尽量的遵从 自己 先天的卑微姿态?苏更生一番惊 与美丽的风景。 的心愿和价值，她们在纷繁的现 世骇俗的反驳 ，揭露了事实真相： 本文以中国现代香港女作家 实世界中把 自我表现得极致、精 男性话语中的 “原谅”以女性先赋 亦舒的小说为切入点，探求其小说 彩 。 的从属地位和男性的绝对权威为 写作中所表现出的女性本位思想 。 小说 玫《瑰的故事》中的苏更 前提，它原本就是居高临下的，一 亦舒 ，原名倪亦舒，自幼酷爱 生 ，正是这么一个独立 的女性形 种不公正的沟通。黄振华对苏更 文学 ，1962年在文坛一露头角就 象。苏更生生性明敏智慧 ，却经历 生说 “原谅”实际上是对男性品德 迅速成名。时人称金庸、倪匡、亦 过一次短暂失败的婚姻。离婚后 的自我欣赏，因为这种原谅的前 舒是 “香港文坛三大奇迹”。亦舒 的她反而拥有了普通女子所没有 提就是 ：他没有把 自己与未婚妻 的小说以都市社会为背景 ，其作 的洞明世事淡泊气质，并以此引 放在完全对等的地位。但是苏更 品立足于女性本位的思考 ，因而 起了眼界甚高的黄振华的青睐。 生要求真正的爱与尊重 ，这来 自 对女性命运有 了更多的理性 的和 虽然她 的未婚夫黄振华家资丰 于她经济上的自立，更来 自她心 现实的关注 。 厚 ，她可以从此衣食无忧 ，但她却 理上的独立。亦舒的小说 ，“在香 一 ． 对女性独立意识的近乎绝 坚持拥有 自己的事业，将其看作 港 ，亦舒被认为是女权主义者 ，因 对 的强调 实现 自己价值的所在。在黄振华 为她的小说总不遗余力地宣扬男 “作为现代意识极强的女作 震惊于她 曾经有过婚姻的过去， 女平等，有些小说写得如此直接 家，亦舒通过女性的情感和命运 然后表示会原谅她时，她却理直 更像是现代女性的励志书。”② 变化来表现都市女性的成长 ，展 气壮地抢 白： “亦舒和众多女性主义作家 示多元价值观 的香港社会 。”④亦 “我有什么要你原谅?我有什 的不 同就在于她主要书写的是走 舒的小说故事大多发生在香港这 么对不起你，要你原谅?每个人都 出了 房‘间’的女性 ，与男性站在 座竞争激烈 、人情淡薄而又充满 有过去，这也是我过去的一部分， 同一地平线上面对面生存、竞争 生机的大都市。快节奏的生活对 如果你觉得不满——太不幸 了， 着 的女性 ，她 已经走 出了这种两 于感性思 维无所不在 的女性来 你大可以另觅淑女，可是我为什 性对抗的纠缠，以一种主体的姿 说，带来了强大的冲击力——她 么要你原谅我?你的思想混乱的 态进行 自我表述，和男性相 比，她 们的生活 、工作 、爱情 、婚姻都很 很——女朋友不是处女身，要经 们都是社会 中共 同并立 的个 难达到平稳。这种环境中产生的 过你伟大 的谅解才能继续做人， 体——独立的人 ，而不再是对抗 生活中强势 、感情上洒脱的女性 ， 女朋友结过婚，也得让你开庭审 中弱势的一方。” 舒通过形形 是亦舒在小说 中所赞赏的类型。 判过——你以为你是谁?你未免 色色的爱情故事说明：身为女性， 她们被亦舒描述为 ：在经济上是 把 自己看的太重要太庞大 了!” 要处世立身，惟有学会 自己保护 独立的；在爱情方面，她们掌控爱 — — 玫《瑰的故事》 自己 “你若无懈可击 ，他如何有 学教 机可趁?” ，而最有效的 自我保 是一个活的布娃娃 ，没有 自由。这 亦舒的文字清冷简洁却泼辣 护，是在经济的独立与人格上的 样形成的恶性循环就是 ：她发现、 尖刻，往往在三言两语中揭示人 平等意识。在亦舒看来，真正男女 认识和掌握身边的世界的自由越 物心理，展现世事沧桑。在其小说 平等在于物质与精神两个方面 ， 少 ，她对于 自身的潜力的发掘也 文本 中，短促的对话