从《鞋匠与“洋钉”》谈温州鼓词de艺术特点.pdfVIP

2011年6月 总第2l3期 缤纷杏坛 从 鞋《匠与 “洋钉”》谈温州鼓词的艺术特点 黄小艺 (瑞安市莘塍实验小学，浙江 温州 325200) 一 、 温州鼓词的历史流变 艺人的演唱实践，从五弦发展到九弦、十二弦、十四弦，并加上 浙南群众爱听温州鼓词(亦称瑞安鼓词)，它纯净而优美 ， “4、7”半音阶，各种曲子都可弹奏 ，音调丰实，运用 自如。后来， 质朴而清新，是富有浓郁水乡气息的曲调。温州鼓词是浙江省 又加上 “三粒板”、“小抱月”等乐器。前者即拍板，用三块红木或 民间曲艺两大主要曲种，一向有 “浙北弹词，浙南鼓词”的说法 ， 黄杨木板制成。奏时左手架板，以底板下面的棱，碰击中板 ，用 历史悠久，源远流长。民间艺人中流传着这样的说法：“温州鼓 以掌节 ，发音清脆。后者是用黄杨 ，或万年青，或樟树挖空做成 词的 祖‘师爷’是唐明皇的叔叔。他从小聪明、善文能诗、谙熟音 的小木梆，约四寸左右。演唱时把它挂在牛筋琴琴架后边，发音 律。后因病瞽目，亲尝失明的痛苦，便教盲人唱鼓以自娱，于是 清晰、激越，高而传远。这样，温州鼓词大大前进了一步，在音乐 民间便有鼓词。”可见，曲艺演唱艺术在我国有悠久的历史，并 上更臻完善。这也是温州鼓词发展过程中的一次重大改革，是 且有广泛的群众性。 历代艺人的心血结晶和劳动成果。 我国品种繁多的曲艺基本上可归纳为：“说”(讲故事)、 三、流畅的唱腔与伴奏音乐 “逗”(讲笑话)、“数”(顺口溜)、“唱”(唱民歌)、“走”(歌舞)五 温州鼓词有唱有说，以唱为主。它的唱腔 、曲调，带有浓郁 类。鼓词属 “唱”类，源于古代民歌 ，到唐有变文、大曲；到宋、金、 的南国民歌风味，鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等几十个 元有宝卷、唱赚、诸宫调；到明、清则有弹词、鼓词、琴书、时调 、 板式。由于温州鼓词用方言演唱(以瑞安语言为标准)，因此各 牌子曲等。鼓词最早流传于我国北方 ，后逐渐南移。南方以桂、 地语言不同，唱腔也各有特色，其唱法有南派、北派之分。南派 赣、淮南、温州较盛。至于温州鼓词的直接起源 ，有人认为始于 曲调比较细腻、柔和；北派曲调比较粗犷、古朴。 宋代，有陆游诗词为证 ，“斜阳古柳赵家庄 ，负鼓盲翁正作场 ，死 温州鼓词分 “平词”和 “大词”两种形式 ，用温州瑞安市城关 后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。”(《小舟游近村 ·舍舟步归》) 地区方言为标准发音演唱。一种口平词”，凡逢红白喜事，或款 元末，南戏鼻祖瑞安阁巷人高则诚又写 琵《琶记》，这说明鼓词 待客人，或因争端认错罚词，或夏夜乘凉时，邀请艺人来演唱， 在宋时已在浙江民间出现。另外 ，演唱温州鼓词，温州人俗称 曲调文雅，唱多于白，长于抒情；还有一种叫 “大词”，也称 “娘娘 “唱词”，称艺人为 “唱词先生”。温州人俗称的 “唱词”、“词”实指 词”。解放前都在供奉女神的庙宇中演唱：“呼邻结伴去烧香 ，迎 弹词、鼓词、话本等以叙事为主的说唱文学。明代，弹词 、鼓词、 庙高台对夕阳。锦绣一丛齐坐听，盲词村鼓唱娘娘。” (温《州 话本都叫 “词话”。后来弹词、南戏 、滩簧、乱弹也统称为 “南词”。 竹枝词》)。唱大词时，用一鼓一拍。擂大鼓，敲大锣，曲调高亢、 现在的宁波弹词则仍称四明南词 ，这说明温州人所谓的 “唱词” 粗犷，比较原始，庙内则张灯挂彩，设神坛，扎纸船。每唱到神佛 实际上是南词 中的一种 ，是一种说唱文学 ，以唱为主，所以叫 来去时，听众要拈香参拜，烧纸马，呼佛马。其主要词目为 “陈十 “唱词”。可见 ，“唱词”这两个字是保留了原来的名称。王子辉 四娘娘”，唱陈十四学法灭妖的事故 ，可以连唱几昼夜。 《温州鼓词》中称 ：“据老艺人季松坡讲 ，温州鼓词始于明代 ，由 常用曲调有 太【平调】、【吟调】、【大调】等。 横阳(即平阳)里巷之曲与词曲合并而成 ，后承受古乐衣钵 ，吸 【太平调】分 【正太平调