论非物质文化遗产的刑法保护.pdfVIP

第6卷第7期 广州大学学报(社会科学版) Vo1．6 No．7 2007年7月 Journal of Guangzhou University(SociM Science Edition) Ju1．20o7 论非物质文化遗产的刑法保护 朱俊强 (广州大学法学院，广东 广州 510006) 摘 要：非物质文化遗产是一个国家的民族特性和民族精神的重要载体，它可分为以大脑为载 体和以物质为载体两大类；非物质文化遗产蕴含着丰富的权利价值和人文精神，体现了一个民族或 国家独特的自然观、宇宙观和社会观，因而与一个民族或国家的历史和未来有着密不可分的关系。 由于我国立法特别是刑事立法的缺失，破坏非物质文化遗产的现象十分严重。为了匡正严重破坏 非物质文化遗产的行为，遏制破坏非物质文化遗产现象的蔓延，必须检讨我国有关刑事立法的疏 漏，完善我国刑法抗制犯罪的机能。 关键词：非物质文化遗产；权利价值；人文精神；社会和谐；刑事立法 中图分类号：G 03；D 924 文献标识码：A 文章编号：1671．394X(2007)07．0026．06 非物质文化遗产的刑法保护问题是我国法学界 团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史 面临的新问题，我国刑法学界无论是从理论上还是 条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产 实践上都未对之给予应有的关注。其实非物质文化 得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史 遗产的安全问题已成为中国社会一个严重的国家利 感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。在本 益问题。当前，中国大陆破坏非物质文化遗产的现 公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、 象较为严重，不仅存在着十分猖獗的破坏传统古文 团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展 物的犯罪活动，而且存在着大量未被我国法律(特 的非物质文化遗产。”同时该公约还进一步把“非物 别是刑法)所规制的破坏其他非物质文化遗产的行 质文化”遗产具体地分为如下方面：(1)口头传说和 为，这些行为已经严重影响了民族精神、民族文化的 表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(2)表 传承和发扬光大，危及了中国的文化权利和文化主权 演艺术；(3)社会风俗、礼仪、节庆；(4)有关自然界 的安全。我们必须对此类问题进行认真研究，以提出 和宇宙的知识和实践；(5)传统的手工艺技能。 行之有效的刑事法律对策，促进社会的和谐发展。 从联合国《保护非物质文化遗产公约》的定义 来看，非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与 一 、 非物质文化遗产的概念及其内涵 群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化 空间。它主要包括：口头传说，以及作为文化载体的 何谓非物质文化遗产?根据联合国《保护非物 语言；传统表演艺术(含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂 质文化遗产公约》第2条“定义”解释：“‘非物质文 技等)；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的 化遗产’指被各群体、团体、有时为个人视为其文化 民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现 遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其 形式相关的文化空问(指集中开展民众传统文化活 有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和 动的地点，或定期展现特定事件的时间)等。 收稿13期：2007-03-16 作者简介：朱