文艺复兴与近代民法理念的孕育.pdfVIP

第12卷第4期 中南大学学报(社会科学版) V01．12 NO．4 2006年8月 J．CENT．SOUTH UNIV．(SOCIAL SCIENCE) Aug． 2006 文艺复兴与近代民法理念的孕育 余慧阳。郁琳 (中南大学法学院，湖南长沙，410083；中国社会科学院研究生院，北京，100102) 摘要：近代民法作为市民社会的产物，其基本理念是人格平等、私权神圣和意思自治，体现的是人文主义和理性主 义精神。14世纪发源于意大利的文艺复兴运动在欧洲历史上具有重要地位，也正是这场人类思想解放运动所体现 出来的人文主义精神，孕育了近代民法理念。我国目前正在积极推进各项民事立法，在借鉴国外经验的同时，绝不 能忽视民法所需的人文主义基础，并应以对人的终极关怀为价值目标，促进我国民法理念的培育和发展。 关键词：文艺复兴；人文主义；民法理念 中图分类号：Dg0 文献标识码：A 文章编号：1 672—3104(2006)O3—0457—06 一 、 近代民法理念的内涵及其核心 “人格平等”是指在民事活动中一切主体的法律 地位平等，这种“平等”在近代是一种抽象平等观念。 其完全撇开了等级、身份关系，使每一个人在法律上 有学者说，理念就是“事物(制度)最高价值与终 处于同等的地位，在形式上为每一个人提供了自我 极宗旨”，“是以纯文化、纯精神的角度为对事物(制 实现的均等机会，从而激发了人与人之间的自由竞 度)本质所作的高度抽象与概括。 l_伯”可见，民法 争，这一理念集中反映了近代法与封建法的本质区 理念也就是指民法应达之最终目的的一种观念状 别。“私权神圣”是指市民社会中的权利受到法律的 态。民法作为国家法律体系中的基本法之一，不但 充分保障，不受任何个人或组织的侵犯，非依法律程 历史悠久、源远流长，而且在其漫长的历史演变中形 序不得限制或剥夺。私权神圣包含三层意义：1)民 成了深厚的文化积淀和精神内涵，从而培育出博大 法以充分创设和保障私权为己任，即私权本位；2)任 精深的民法文化，并产生了一系列的基本民法理念。 何私权均受法律之平等保护，具有不可侵犯性，非依 近代民法是指经过 17、18世纪的发展，于19世 法律程序不受剥夺或限制；3)私权神圣的重点是人 纪欧洲各国编纂民法典而获得定型化的、一整套民 格权神圣和所有权神圣。“意思自治”理念的主旨是 法概念、原则、制度、理论和思想体系。它根植于资 当事人意志决定论，即当事人有权依其自我意志作 本主义的经济基础，是在新兴的资产阶级反对封建 出自由选择，当事人的自我意志可以而且应该成为 等级特权、维护其自身的市民权利不受封建君主权 约束其契约关系的准则，当事人可以而且应该对依 力的侵害，并随着市民社会从政治国家中分离而相