颜元课程改革思想探析.pdfVIP

2004年 1月 州化师范大学学报(教育科学版) Jan．2004 Vo1．6 No．1 = = ==兰!堂= == == == = ==笙 塑== = === = == == = ==：——== ： == == = == == = == == = == = == —— — — —— —— — —— —— — —— —— — —— —— — —— ——竺— —— —— — 一 一 【习斋研究】 颜元 课程，改革 思想探 析 陈 山 榜 (河北师范大学 学报编辑部，河北 石家庄 050016) 摘 要：颜元是清初知-g实学家，是教-g改革的先行者。为培养实学人才，他以实用为宗旨，对教育内容 进行了彻底改革。这项改革，开中国新教-g之先河，具有划时代意义，对于我们当今的课程改革，乃至于对整 个素质教育的推进，都具有重要的借鉴价值。 关键词：颜元；教育；教育内容 中图分类号：G529 文献标识码：A 文章编号：1009—413X(2004)01—0024—08 颜元是清初知名实学家，教育改革先行者。 大约书是古人为学为治谱也。汉、宋儒专 明末清初之普通学者，高者禅宗，卑者训诂，尤卑 以讲读著述为学……凡遇着实用功处，便含糊 者帖括，居身无义，进退无礼，处事无能，对此，颜 脱略过去……渠满眼只看得几册文字是文 元深以为忧。L1](P231)为培养德才兼备、能干济时艰 … … 解“博学”用“于文无不考”五字，蔽哉!夫 的实用人才，颜元从实际有用出发，在他主教的学 文，不独《诗》、《书》、六艺，凡威仪、辞说、兵、 校中，对传统而又在风行的教育内容进行了彻底 农、水、火、钱、谷、工、虞，可以藻彩吾身、黼黻 改革。当时的学校教育，基本上只是科举考试的 乾坤者，皆文也。……君子无方以学之，则事 辅导班，“上者只学先儒讲著，稍涉文义即欲承先 物洞达，措办有方……虽未必德即进于中和， 功即臻于位育，亦可以弗畔于道矣。[’](PlgO) 启后，下者但问朝廷科甲，才能揣摩皆骛富贵利 达”…(啪)，“人人禅子，家家虚文”【 J(聊 ，惟时文 下面，我们就从德、智、体、美诸方面对颜元的 教育内容论分别予以探讨。 是习，以八股为业。颜元对此极为反感。他说： “八股行而天下无学术，无学术则无政事，无政事 一 、 独树一帜的惟实德育观 则无治功，无治功则无升平矣。故八股之害，甚于 儒家重教化，故极重德育，但所倡多虚。迄至 坑焚。”…(P69 ’他认为，八股对社会造成的危害，比 宋、明，学人中先忧后乐之士日少一日，借仁义道 儒家最耿耿于怀的焚书坑儒，还要严重。于是他 德之说教而谋富贵利达之徒则与日俱增，德育，亦 把时文与僧、道、娼一起，并列为社会四秽，直言 由虚而假。面对这种腐败风气，颜元慨然大呼： 道：“为治去四秽，其清明矣乎，时文也、僧也、道 世宁无德，不可有假德。无德犹可望人 也、娼也。”…(Ⅳ48) 之有德，有假德则世不复有德矣。此孔、孟所 颜元反对理学、八股，那他主张以什么教学生 以恶乡原也。世宁