金融化语境中经济正义的哲学追问.pdfVIP

第 37卷 第 1期 2016年 1月 云梦学刊 Journal of Yunmeng VOl-37．NO．1 Jan．2O16 金融化语境中经济正义的哲学追问 任瑞敏 (1．复旦 大学 哲学学 院．上海 200433：2 胡林梅 z 上海财经大学 人 文学 院．上海 200433) 摘 要 ：经济正 叉是经济生活领域 对人类行为的合理性 和正当性进行评判的价值尺度。其意义是在人 类的交往共 同体 中 建立人与人之间公 平、公正的行 为准则，从 而构建合理有效的社会秩序。现代经济 已被金 融所统摄 ，它通过信 用的扩张制造 了 一 种财富幻象 ，通约着政治权力、社会意识 和价值准 则 金融在资源配置上的“马太效应 ”与金融危机 成本的社会共担所导致 的不公平和不平等 ，是呼唤经济正义出场 的存在论基础。 关键词 ：金 融化 ：经济正 义：哲学追问 中图分类号 ：B82 053 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006—6365(20l6)0l一0065—06 经济正义 。简而言之 ，就是经济领域 中的正义 问题，是对人类行为的合理性和正当性进行评判的 价值尺度 ，也是社会正义的重要内容和形式。正义， 作为一种价值取向，代表了人们对合理制度与和谐 社会的追求与向往。罗尔斯曾经说过 ：“正义是社会 制度的首要原则，正像真理是思想体系的首要原则 一 样。”?他还认为正义的核心是公平 ，他的“两个正 义原则”旨在要求有平等保护公民自由和权利的 政治制度，以及有真正体现这些 自由和权利价值 的经济制度。在《作为公平的正义》一书中，他关于 分配的真实洞见在于：经济分配的不公平会削弱 公民的平等 自南权 的价值【2l 在金融化世界 中，金 融资源的分配建立在以财 富实力为基础的信用 之 上 ，其 “嫌贫爱富”的本性使经济领域 中的不公平 和不平等现象 日益凸显。更为严重的是．金融制造 了一个主体多元化和异质性的社会结构 ．使这种 不正义行为比较隐蔽。其主要表现有：其一，财富 幻象遮蔽了正义问题 ，使经济正义失去了被反思 的社会基础 ：其二 ，金融权力重构政治权力 ，通过 赋予其“最后贷款人 ”的角色 ，将其纳入金融逻辑 ， 使经济正义失去了被追问的制度基础。金融在资 源配置上的“马太效应”与金融危机成本的社会共 担所导致的不公平和不平等，是呼唤经济正义出 场的存在论基础。因此，立足于金融化的经济现实， 对经济正义进行合理性和合 目的性 的反思与追问 ， 是提高人的存在价值 、捍卫人的生命尊严 、实现人 的自由全面发展的当务之急。 一 、金融与金融化 ：呼唤经济正义出场 的存在 论基础 金钱或财富 ．是最让一个人或一个国家激情澎 湃甚至失去理性的物质。如果莎士比亚所说的“金 子 ，黄黄的 ，会发光 的金子 ，只要那 么一丁点 ，就可 以使黑的变成白的。丑的变成美的??”反映了个 人对金钱的疯狂，那么奴隶贸易、圈地运动、抢占殖 民地则反映了国家层面上的狂热。随着社会 的进 步。在对财富的追求上，文明的商业交往取代了野 蛮的、赤裸裸的掠夺。靠资本积累的循环运动增殖， 成为商业社会财富获取的主要方式。金融 ，由于破 解了资本积累的密码而成为现代经济的核心，通过 “实现价值流通”和“经 营活动资本化 ”两个渠道掌 控了实体经济的发展命脉和虚拟经济的运行，将整 个社会统摄到其运行逻辑 当中 ，并 由此获得了超越 性地位 ，向世人展现了一幅金融主导经济的网景 。 金融颠覆了产业经济社会 中的商业交往模式 ，解构 了历史意义上的时间概念 和地理意义上 的空间概 念，通过标准化、合约化的工程技术开发，将空间转 换成市场，将时间转换成资源。时空被压缩到一系 列复杂的公式和程序 当中．通过人类的智能设计被 开发成一个个数字化的商品，从而使得资本增殖的 永动机穿梭于各地的有形市场与无形市场之间 ，最 收稿 日期 ：2015-l1—2O 作者简介：任瑞敏(1981一)，女，河南汤阴人，复旦大学哲学学院博士，主要研究方向为马克思主义哲学 、经济哲学； 胡林梅(1975一 )，女，浙江杭州人，上海财经大学人文学院博士生，主要研究方向为中国近现代史基本问题研究。 66 云梦学刊 大限度地寻找套利空间。 金融运行的基础是信用，这里的信用不是来 自 于人的品格而是取决于财富实力。这意味着 ，财富 实力越强 ，则信用越强 ，越能得到更多的金融资源 ， 而真正缺乏资金的人则由于信用较差，很难从金融 领域融到资金 。金融天生具有“嫌贫爱富”的本性 ， 由其主导资金配置 ，必然会产生贫富分化的“马太 效应”。金融通过设立在社会 中的一个个机构 ，将分 散在社会上的资金吸纳到 自己手中，从而成为资本 的垄断者 ．在高 回报率的导向下对资金进行再分 配 。因此 ．在一