论幸福的层次.pdfVIP

收稿日期：2015-12-25 基金项目：国家社会科学基金重点项目“民生幸福的价值自觉与中国特色社会主义的价值自信研究”(14AKS017)阶段性成果。 作者简介：卢明涛(1989- ),男,安徽阜阳人,湖南师范大学道德文化研究院研究生,主要研究方向为伦理学原理与应用伦理学； 向玉乔(1967- ),男,湖南麻阳人,湖南师范大学道德文化研究院教授、博士生导师,主要研究方向为伦理学原理与应用伦理学。 论幸福的层次 卢明涛 向玉乔 (湖南师范大学 道德文化研究院, 湖南 长沙 410081) 摘 要：幸福是基于人的需要得到满足而在心中产生的满足感和愉悦感。人的幸福可划分为基于自然需要的满足而产生 的幸福、基于社会需要而产生的幸福两个层次。 关键词：幸福；需要；层次 中图分类号：B821.1 文献标识码：A 文章编号：1006-6365(2016)02-0078-03 一 几千年以来, 人类对幸福的追问从未间断过, 但在什么是幸福的问题上至今未能给出一个令人 满意的答案。柏拉图曾在《高尔吉亚篇》中表达过这 样一种观点：一个人的幸福生活,从广义上说,在于 “得到任何想要的东西”。 亚里士多德认为,幸福是 “人类的善”,是“灵魂合乎德性的活动”[1],人人因善 本身而且仅仅因善本身而追求幸福。 伊壁鸠鲁认 为,快乐是生活的目的,也是人类一切行为的动因, 快乐就是幸福。后来的功利主义则不考虑行为的动 机与手段,仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的 影响,认为能增加最大快乐值的即是善,反之即为 恶；快乐越多,幸福值就越高。 上述关于幸福的种种定义实质上是对幸福所 作的形上解释,具有抽象的特征。 这种对幸福的形 上解释虽然有其固有的意义,但把幸福推到远离人 间的彼岸世界显得抽象而迂远,不利于指导人们如 何追求幸福。 霍布斯曾认为,幸福的生活就在于得 到人们想要的东西。 这种观点虽有其片面性和缺 陷,但非常接近幸福的本意。人所想要的东西,我们 通常称之为需要或欲望。需要或欲望的满足可以给 人带来快乐,但并不一定带来幸福,因为快乐并不 完全等同于幸福。幸福是在人的需要或欲望得到满 足后,由于感到快乐而在心中产生的一种满足感和 愉悦感。 当然,这种满足感和愉悦感并不是体验到 快乐就能够产生的,对于贪得无厌的人来说,因为 其欲壑难填而难以体验到那种满足感和愉悦感。幸 福也与人的内心状态和个人修养有着密切的联系。 在人们幸福感的产生中,虽然主观感受和快乐体验 起到至关重要的作用,但须同时辅以心灵的宁静与 安详,并且与个人的修养密不可分。可以说,人的心 境层次越高,个人的修养程度越高,越容易体验到 更高层次的幸福。 美国著名心理学家马斯洛曾将人的需要划分 为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需 要和自我实现的需要这样五个由低到高的层次。 生 理需要、安全需要实质上属于自然需要,归属与爱的 需要、尊重的需要、自我实现的需要实质上属于社会 需要。据此,我们可以将人的幸福划分为基于自然需 要的满足而产生的幸福和基于社会需要的满足而 产生的幸福两个层次。 二 人的自然需要最基本的是生理需要和安全需 要,与此相适应,基于自然需要的满足而产生的幸 福可划分为基于自然生理需要的满足而产生的幸 福和基于社会需要的满足而产生的幸福两个层次。 （一）基于自然生理需要的满足而产生的幸福。 自然生理需要指对食物、住所、性、睡眠等的需要, 它是人作为一个生物体所本能具有的最基本的需 要,也是人的需要中最基本、最强烈、最明显的需 要。 马洛斯认为,这种需要在所有需要中占有绝对 的优势,在一个人的所有需要都不能得到满足的情 第 37卷第 2期 2016年 3月 云梦学刊 Journal of Yunmeng Vol.37, No.2 Mar. 2016 第 2期 卢明涛 向玉乔:论幸福的层次 79 况下，自然生理需耍最有可能成为其主要动机。 一 个同时缺乏食物、安全、爱和尊重的人，对于食物的 需要可能最为强烈。 [2]在马斯洛看来，当一个人的 机体被某种需要所支配和主宰时，其关于未来的人 生观也会有变化的趋势。 对于一个长期处于极度饥 饿状态的人来说， 如果其余生的食物来源能得到确 保，就会感到绝对幸福而不会再有任何其他奢望。对 于处于这种境况的人来说，除了吃，其他任何东西都 不重要，吃就是生活本身的意义所在。可以说，这种 人仅仅是为了面包而活着咽哇种意义上的幸福 ， 即 是基于向然生理需要的满足而产生的幸福。 (二)基于安全需要的满足而产生的幸福。马斯 洛认为，在一个人的生理需要相对充分地得到满足 以后，就会产生安全需要。闷在他看来，安全需要同 样可能完全控制机体，几乎可能成为行为的唯一的 组织者，调动机体的全部能力来为其服务，正如 在饥饿者那里表现的一样。这个压倒一切的目