论列宁与马克思恩格斯资本主义观的差异.pdfVIP

收稿日期:20 1 3-08-20 作者简介:李述森,男,法学博士,山东社会科学院政治学研究所研究员。 20 14 年第 3 期总第 240 期 齐 鲁 学 刊 QILU JOURNAL No.3 General No.240 论列宁与马克思恩格斯资本主义观的差异 李 述 森 (山东社会科学院 政治学研究所,山东 济南 2 50002) 摘 要:列宁与马克思恩格斯在对资本主义的看法上是存在着深刻差异的。如果说马克思恩格斯对资本主义 的基本立场是肯定基础上的否定的话,那么在列宁那里则是否定的一面始终占据绝对主导。列宁早年虽也曾发表 过一系列肯定资本主义进步意义的言论,但那与其说是为了肯定,不如说是为了更有效、彻底地否定。列宁与马克 思恩格斯资本主义观的这种巨大差异导致了他们不同的理论与实践活动的走向:马克思恩格斯能够与时俱进地看 待资本主义的新变化,并在此基础上不断修正那些被事实证明是不正确的理论观点,而列宁则始终坚守传统观念, 最终走上了在极端落后的俄国通过暴力革命阻断资本主义发展进程的道路。 关键词:马克思恩格斯;列宁;资本主义观;差异 中图分类号:A8 文献标识码:A 文章编号:1 00 1-022X(20 14)03-0077-06 列宁一直被看作是马克思恩格斯思想理论遗产 的继承者,是用马克思主义立场和方法观察一切问 题的著作家、革命家。受这种观念的支配,人们自然 认为他们在资本主义观上也是完全一致的。然而, 只要仔细研究马克思恩格斯和列宁的相关著述和思 想发展脉络,我们会发现,列宁与马克思恩格斯在资 本主义观上其实是存在着深刻差异的。如果说马克 思恩格斯对待资本主义的基本立场是肯定基础上的 否定的话,那么在列宁那里,则是否定的一面从一开 始就占绝对主导。这也决定了他们不同的理论与实 践活动的发展走向:马克思恩格斯能够与时俱进地 看待资本主义的新变化,并在此基础上不断修正自 己的某些理论观点,而列宁则不仅没有改变传统观 念,而且随着时间的推移,其反对资本主义的立场反 而越来越具有刚性,并最终走上了在极端落后的俄 国通过暴力革命消灭资本主义萌芽的道路。 一、马克思恩格斯的资本主义观:肯定基础上的 否定 马克思恩格斯是资本主义制度的批判者和否定 者。他们曾在一系列著作中对资本主义进行过严厉 的抨击。例如在《共产党宣言》中,马克思恩格斯就 这样描述资本主义社会中的两大阶级:资产阶级“使 人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情 的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。它把 宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发 作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊 严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代 替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它 用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗 教幻想和政治幻想掩盖的剥削。”[1](P2 7 5)工人阶级 “不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶,他们 每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂 的资产者本人的奴役。”[1](P2 7 9)在《资本论》中,马克 思对资本主义制度更是进行了尖锐的抨击:“在资本 主义制度内部,一切提高社会劳动生产力的方法都 是靠牺牲工人个人来实现的;一切发展生产的手段 都变成统治和剥削生产者的手段,都使工人畸形发 展,成为局部的人,把工人贬低为机器的附属品,使 工人受劳动的折磨……不管工人的报酬高低如何, 工人的状况必然随着资本的积累而恶化。”[2](P2 5 8- 25 9)并指出“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴 着血和肮脏的东西。”[2](P2 6 6) 77 仅仅根据上述言论,人们可能会得出结论说,马 克思恩格斯是从根本上否定资本主义制度的。然 而,只要全面考察马克思恩格斯的思想发展脉络,我 们会发现,马克思恩格斯对资本主义的否定是建立 在充分肯定的基础上的,是一种肯定前提下的否定, 是一种逻辑的否定、终点的否定。 马克思恩格斯理论学说的基础是唯物史观。唯 物史观严格按照生产力与生产关系矛盾运动的逻辑 线索来考察人类历史发展进程。在这里,生产力是 最基础、最首要的因素。只要一种社会形态、社会制 度能够极大地促进生产力的发展,马克思恩格斯就 会充分肯定其意义。较之封建社会形态,资本主义 极大地解放了生产力,创造了空前的物质文明 ,马 克思恩格斯于是在《共产党宣言》中就对资本主义的 历史意义给予了充分的赞扬:“资产阶级在它的不到 一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切 世代创造的全部生产力还要多,还要大。”[1](P2 7 7) 在《资本论》中,马克思诚然是将资本家看作为 剥夺者,并且提出要剥夺剥夺者。但他同时也强调, 这种剥夺是以