弗洛姆对教育异化的伦理批判.pdf

DOI ：10.19503/j.cnki. 1000-2529. 2017. 02. 009 弗洛姆对教育异化的伦理批判 贺慧星，邓志伟 摘 要：弗洛姆继承并发展了马克思关于人的自由全面发展的思想，提出创制型人格的充分发展是人的发展和 社会主义教育的理想目标 。针对资本主义社会所造成的病态人格盛行的状况 ，他提出必须在教育领域进行道德变革 ， 关注人的终生教育，树立理性的权威 ，促进人的道德良知的发展 。 关键词：弗洛姆；教育异化 ；伦理批判 ；创制型人格 作者简介：贺慧星，湖南师范大学公共管理学院博士研究生（湖南 长沙 410081 ） 邓志伟，湖南师范大学哲学系副教授，哲学博士（湖南 长沙 410081 ） 法兰克福学派主要代表E ·弗洛姆“以其深邃的理论洞见和犀利洒脱的文风闻名于世，而且以他对诸 ［1 ］ 社会科学领域的博览广辟与独特颖悟而享有当代西方少数人能与之比肩的地位” 。在其新人道主义伦 理学体系中，一个极其重要的部分就是对资本主义教育异化的理论批判。他继承并发展了马克思关于人的 自由全面发展的思想，提出创制型人格的充分发展是人的发展目标及新人道主义伦理学的理想。同时，他 全面探讨了创制型人格的具体内涵和主要特征，揭露了资本主义社会教育领域异化造成的非创制型人格 的具体表现，提出了教育领域变革的具体措施。 一 实现人的自由全面发展是马克思主义理论的核心，也是马克思孜孜以求的目标。马克思指出，在共产 ［2 ］ 主义社会，“每个人的自由全面的发展是一切人的自由发展的条件” 。而且，这个理想社会也是“以每一 ［3 ］ 个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式” 。马克思在批判和揭露现代资本主义社会工具性、 片面性和有限性的基础上，强调了全面、自由、充分、和谐发展是人的发展内涵。 弗洛姆充分肯定马克思的这一思想，他指出：当代资本主义社会虽然创造了丰富的物质财富，然而却 造成了人的极端异化，因而资本主义是个不健全的社会。解决这一问题的关键在于培养全面发展的健康人 格，虽然马克思没有提出完整的人格概念，但是可以把全面发展的创制型人格作为马克思关于人的自由全 ［4 ］ 面发展的内涵的补充，“人格的充分发展是人的发展的目的，也是人道主义伦理学的理想” 。同时也是社 会主义教育应当坚持的最终目标。弗洛姆进一步分析了健康人格培养的重要性。他说：无论是分析二战产 生的深层动因还是研究法西斯主义的心理都会发现，人如果只是硬性地制定或者被动地遵守某些道德规 范，就不会使自己真正变得高尚，社会也不会真正健全起来；只有健康发展的人格才能阻止文明遭受破坏。 他追溯人道主义伦理学传统发现，从亚里士多德到杜威，许多人道主义者都强调人性、德性和人的成长和 幸福，关注人格的充分发展。而且，从远古到近代尤其是到 19 世纪末，许多文学作品也以多种形式描绘理 想人格和社会模式。然而，20 世纪以后，这些美好理想似乎已消失殆尽，随之而来的是对社会和个人的猛 烈批判。他强调，批判固然重要，但理想和目标却不能丢失。而且有了对社会和理想人格的设计，才能有的 放矢地进行批判分析，否则我们对现实就只能采取悲观失望、无能为力的态度。 ·57 · 2017 年 湖南师范大学社会科学学报 第2 期 弗洛姆把理想人格称之为“创制型”人格，他详细阐述了创制型人格的内涵，认为创制型人格的主要特 征就是创制型倾向占主导地位、个性独立却又能与他人团结，并能充分发挥自己的本质力量，全面体现创 制性、自由自主、理性和爱等第一潜能。第一，“‘创制型倾向’是一种基本的态度，是