论逻辑哲学的两个基本问题——以海德格尔的存在哲学为视角.pdfVIP

No．5 第21卷第5期 武汉科技学院学报 、，oL21 2008年5月 JOURNAL0FWUHANUNIVERSITYOFSCIENCEAND ENGINEERINGMay．2008 论逻辑哲学的两个基本问题 ——以海德格尔的存在哲学为视角 郭晓呜 (广东金石行律师事务所，广东佛山528000) 摘要：针对逻辑哲学的基本问题即：逻辑存在本身之所以存在的根据是什么?逻辑存在本身之所以 存在的根据是如何可能的?本文以海德格尔的存在哲学为视角，认为哲学就是哲学本身，逻辑哲学不 应当研究诸如”什么是逻辑”等逻辑问题。同时认为，逻辑哲学是研究与逻辑有关问题的哲学，哲学逻 辑根本就是没有理论意义的。 关键词：逻辑哲学；基本问题；存在哲学 中图分类号：B016 文献标识码：A 既然要研究逻辑哲学的基本问题，则不得不要涉及以下六个重要的问题，它们是：(’1)什么是哲学?(2) 还有哪些有待讨论的问题?下面将逐一论述这六个重要问题。 l 什么是哲学 什么是哲学?有人说，一百个哲学家就有一百个哲学的定义。因为，每个哲学家都有一个属于他自己的、 独特的哲学理念结构。”什么是哲学”这一问题是整个哲学研究中看似最简单、实则最复杂的基础性问题。对 这一问题的回答，代表着每一个回答者的哲学理念、哲学水平、哲学高度、哲学境界。 如果有人问我们：”什么是哲学?”，那么我们的答案是：”哲学就是哲学本身”。因为，根据语用学的理论， 形式上似乎为同义反复的语句”S是S”并不一定是内容上的同义反复，而可能是具有蕴涵意义的拟重言式。在 具体的语境中，拟重言式”s是s”可能是隐含有特殊的、确定的语义意义或者抽象意义的。 例如，有听众在 听了一场由一位教授所作的非常精彩的学术报告会之后，不由地自言自语道：”学者就是学者”。这句话显然 不是内容上的同义反复，而是有一定语义意义的。它的可能涵义是：学者就应当像这位做学术报告的教授那 样具有崇高的学术品味和清雅的儒者风范。 相类似的，在作为形而上学的哲学语境中，语句”哲学就是哲学本身”同样也不是内容上的同义反复，同 样也是有一定语义意义或抽象意义的。我们在回答”什么是哲学”这一问题时说”哲学就是哲学本身”，其确切意 思是说，哲学就是古今中外一切哲学家所理解的”哲学”概念定义背后所隐藏着的、共同的、本质的且被称作 为”哲学”的那个存在。即在”哲学就是哲学本身”语句中，其第一个”哲学”是名词，它是指作为某种哲学的存在 者。而第二个”哲学”应理解为动词，它是指作为本质哲学正存在着、显现着、澄明着。也就是说，’哲学是从 整个人类哲学发展的过程之中显现出来的。记得我们的老师曾说过：”哲学就在哲学史之中“。 法哲学家阿图尔·考夫曼指出：”为了了解哲学及法哲学究竟应该和将会是什么，首先必须对其根源有一 清晰认识。……雅斯贝尔斯曾指出：哲学有三种主要根源：惊讶、怀疑和震撼。相应地哲学有三个基本领域： 本体论、认识论和存在哲学。每一分支有自己特殊的立场和对世界独特的见解，它们各自开辟了一个时代”。 收稿日期：2,008-03-14 作者简介：郭晓鸣(1957．)，男，硕士研究生，研究方向：法学与哲学． l∞ 武汉科技学院学报 2008颦 记得上个世纪90年代初期，在一次偶然的机会，我第一次读到了海德格尔。当时自己的第一感觉就是心 灵的震撼。感到了海德格尔所说的存在的鼹现与澄明对壹您产生了一静从感觉到理性、从理性到信抑的前所 未骞酶强爨冲击力。这是因为感到了海德格尔存在哲学J|舞产焦酶巨大逻辑魅力。也就是说，存在哲学翔良富 有说服人的力量是出自其整个的论证结构，也就是其论点之深邃，论据之蔫实，以及论证方式之严谨。只有 存在哲学才是真正实在的、最高境界的哲学，只有海德格尔哲学才称得