罗蒂的后哲学文化观.pdfVIP

A 学 删 术 交 w 、 h u ρ θ 2006 年8 月 Aug. , 2006 m - α E a UU U ρ U ρ a ghv n Serial No. 149 No.8 总第 149 期第8 期 罗蒂的后哲学文化观 五鹤岩1 ， 2 (1.大庆石汹学院人文科学学院，黑龙u 大庆 163ω0; 2. 黑龙江大学哲学与公共管理学院，哈尔棋 15∞80) [摘 要]搜查德·罗蒂是美国实用主义传统最有成就的继承者和20 世纪美国下半叶后现代 主义思潮的代农。后哲学文化观是他思想的核心。罗蒂认为哲学根本无法成为文化的基础，我们 应该放弃过去那种把哲学作为各文化部门基础和各学科法官的大哲学观念;各种学科都有其自己 的目的，文化应该是多元的。 [关键词]罗蒂;后哲学文化;实用主义 [中圈分类号]B712. 5 [文献标志码]A [文章编号]10ω-8284(2ω6)08 -∞14 -04 理查德·罗带(Richard M. Ro时) (1931 - ，)是荣国实用主义传统最有成就的继承者和20 世纪美 国下半叶后现代主义思潮的代表。罗蒂的整个思想体系可以用后哲学文化观进行简要的概括。作为一 个分析哲学家和新实用主义者，罗蒂重新审视了2∞0 多年来的西方传统哲学并对当代西方分析哲学提 出了尖锐的批评，因此，有人把他称为从分析哲学阵营中走出来的新实用主义哲学家。罗蒂在 17 岁时 就立志成为一名哲学家，从此以后，他专心研究哲学，并在分析哲学和实用主义领域颇有建树。但是，谁 也投有想到，他对分析哲学进行了 20 多年的研究之后，却转向对分析哲学和传统哲学的批判。他认为 对人伎重要的是文学和政治学耐不是哲学。哲学家并没有特别的知识、特别的洞察力和特别的方法来 解决人生的建大问题，哲学也并不比其他学科具有优越的地位，我们应该抛弃这种超历史、超文化的哲 学观。相反，哲学应当问自己时代的实践紧密结合起来，并同诗歌、艺术、科学融合在一起。他认为小说 家和诗人可能比哲学家能告诉我们更多和更好的东西。罗蒂的这种反传统、反分析、反理论的观点引起 了许多哲学家的朋攻，被认为是俄狄浦斯但是，~蒂的后哲学文化思想并不是要消解哲学，而是试 图用腊哲学文化来解决传统哲学的一些问题，并力图在英类分析哲学与欧洲大陆哲学的沟通中开辟出 一条新路，为未来西方哲学设计出一个新的自我形象，为酣方文化的发展指出一条新的道路。 一、罗蒂后哲学文伦观产生的理论背景 罗蒂盾哲学文化观产生的理论背景主要有两个: 1.后现代主义。我回学者高宣扬曾经大致将后现代主义思想家分成三大类:第一类是对于脂现代 主义的产生和发展做出理论贡献的思想家们。但他们又不究全归属于后现代主义的行列。他们只 是在理论和方法论上，为后现代主义的发展提供了重要的理论模式、关键概念成主要思考方向，然而他 们的卓越思想和理论贡献，却远远趣出了后现代主义的范围。第二类是组成后现代主义这个思潮的基 本成员。他们不仅对后现代主义整个思想的形成及其传播做出了贡献，而且他们也声称自己是后现 代主义者。这一类思想家包括在建筑和文学艺术领域创造出优秀的后现代作品的那些建筑学家、 作家和艺术家们。第三类是与后现代主义