论晚明家乐戏班的兴起及其戏剧史意义.pdfVIP

2OO7年 11月 社会科学家 Nov．，2007 (第6期，总第128期) SoCIAL SCIENTIST (No．6，General No．128) 【文艺论丛】 论晚明家乐戏班的兴起及其戏剧史意义 刘召明 (南京大学 中文系，江苏 南京 210093) 摘 要：晚明是家乐戏班发展史上的重要时期。相望若林的家乐戏班不仅与职业戏班一道把晚明的戏剧演出活 动推向高潮，而且对昆剧表演体系的完善，传奇创作、理论批评的繁荣产生了广泛而深刻的影响。 关键词：晚明；家乐戏班；戏剧史 中图分类号：J809 文献标识码：A 文章编号：1002-3240(2007)06-0032-03 在中国戏剧史上，家乐戏班作为一种独特的优伶 政权阶层呈现出衰颓的局面，所以“论者谓明之亡，不 组织形式，在晚明时代最为兴盛发达。它不仅与职业 亡于崇祯而亡于万历云。”13115o2)在这样的体制环境中， 戏班一道把晚明的戏剧演出活动推向高潮，而且对昆 整个官僚机构运转的效率自然大大降低，有效的社会 剧表演体系的完善，传奇创作、理论批评的繁荣产生 管理难以维系，这无疑为缙绅士夫蓄养家班提供了最 了广泛而深刻的影响。 为适宜的外部环境。而且腐败的政治制度导致贪污贿 赂之风盛行，进而为缙绅致仕前聚敛钱财提供了温 一 、 晚明家乐戏班兴起的原因 床，为缙绅士夫蓄养家班提供了财力保障。 复次，从社会思想背景的角度看，心学合法地位 和正统地位的取得，直接开启了一个个性解放思潮的 家乐戏班在晚明的勃发与兴盛，是与晚明这一特 新时代，为人们思想观念的彻底解放祛除了最后一道 定时代背景分不开的。 枷锁，大大推动了社会风气之转变。正德、嘉靖间倡导 首先，家乐戏班在晚明的兴盛，与明中叶以来经 “良知”与“知行合一”学说的王阳明心学虽在江南文 济社会的发展变化有直接的关联。明中叶后，商品经 人中广泛流行，但毕竟没有得到官方的认同。从在嘉 济发达，社会财富向豪强巨富、缙绅士夫等少数人集 靖初心学被朝廷定为伪学，隆庆元年王阳明被诏赠新 中，社会阶层两极分化严重。“当此之时，天下财贷，皆 建侯、谥文成，到万历十二年王阳明从祀孑L庙，随着王 聚于势豪之家。”[1l与此同时，晚明时期个性思想解放， 阳明政治地位的逐步确立，其学说也从 “伪学”、“邪 社会风气开放，伦理道德观念瓦解，个体物质欲望高 学”转而被视为“有用道学”。从思想家对现实社会的 涨，消费享乐之风盛行，“人情以放荡为快，世风以侈 影响看，随着士大夫政治理想的幻灭，精神上的困顿 靡相高，”圆呈现出完全迥异于中叶之前的社会面貌。 和萎靡，“胸中有感愤、无聊、不平之气，必寄之一事一 经济社会的巨变为家乐戏班的勃兴提供了温床，这是 物以发泄”。[4在此情形之下，家乐戏班的组建无疑成 晚明家乐戏班兴盛的时代前提。 为一种必要和可能。 其次，从政治体制的角度看，晚明皇权统治的衰 再次，晚明享乐风气的盛行更是直接刺激了家乐