美国文学中的中国人形象综述与对比分析——从西方对东方的他者化到自我同胞的他者化.pdfVIP

2008年1月 湖北经济学院学报(人文社会科学版) Jan．2008 第5卷 第1期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences Vol-5 No．1 美国文学中的中国人形象综述与对比分析 从西方对东方的他者化到自我同胞的他者化 朱伏娇 (北京航空航天大学 外语系，北京 100036) 摘 要：异质文化语境中考察异国或异国人形象的建构正在成为国内文学研究界的一个新热点。针对美国文 学中的中国人形象问题，本文在综述前人研究成果的基础上，从美国作家笔下的中国人形象，华裔美国文学中的中 国人形象，和海外华文文学中的中国人形象三方面展开对比分析，借助赛义德的“东方主义”话语理论，引出在西方 政治经济的权力话语支配下中国人形象他者化论题的意义。 关键词：中国人形象；他者化；美国主流文学；华裔美国文学；美国华文文学 引言 另一类华人形象则构成了华人原型的另一种属性，即作 西方中国题材写作滥觥于西方从自身的需要出发对中国 为比白人低人一等的未开化之人，受尽各种苦难，从而得到白 的广泛兴趣．起开始与发展都属于西方汉学的有机组成部分。 人屈尊降贵的认可。如马克·吐温在他的《高尔斯密士的朋友 13世纪的意大利人马可-波罗无疑是最早用“外语”文学地描 再度出洋》中反映的华人在美受到的苦难遭遇，尽管是出于作 写中国的人之一。他的中国游记《东方见闻录》不过是毫无史 家的同情心态而写成．但实际上仍然是西方优势眼光下所看 观的拉杂零散的描写．种种的夸大与失真使他的“中国”变成 到的中国与中国人．即是以传教士的眼光．以文明人对野蛮人 了一种神话与传奇。1585年西班牙传教士冈萨勒斯-德·门多 的悲悯来看华人．对于仆人来说。他们所得到的认可与夸奖不 萨出版了“历史著作”《中华大帝国》，但其所需材料搜集于墨 过是因为他们在一定程度上达到了白人认可的标准。 西哥．可见这类文本也是出于西方的需要。顾彬【l】在研究德国 正如赛义德所指出：“即使是19世纪和20世纪美国富于 文学中的中国表述时指出，歌德以后，中国在西方被看作一种 传奇色彩的东方传教士也认为他们的使命并非是由一个普遍 文学上的象征。他举了希勒的《图兰朵·中国公主》和斯蒂夫特 的上帝而是由他们的上帝、他们的文化和他们的命运所设定 的《林中小路》为例说明中国经常被当作一个性想象的对象， 的。”~1r3771可见美国的现代中国学更是以服务于美国的世界战 一 个性的象征符号。到近代汉学，西方汉学确实有了很大发 略与海外决策为宗旨的。在此目的的规约之下，美国白人作家 展．其所据有的材料更为“时新”、丰富与集中，其对海外中国 创造的中国人形象只能是他们在虚构的 “东方”世界里臆想 的表述也更为细致或者更具有学理性；但无论是其内在的观 “创造”出的一种与自己完全不同的又是自己能把握的“异己 念还是方法，本质上仍然是一种传统的继承，都是赛义德所讥 者”。这就是美国主流文学白人作家笔下的中国人形象的实 讽的“欧洲对东方的集体白日梦。”删嘲 质。赛义德有关“东方主义”的话语论述对于理解和剖析美国 一 、 美国主流文学中的中国人形象 公众文化意识中的“华人形象”的滞定模式提供了理论基础。 与欧洲的情形相同。美国白人作家构建海外中国主要依 二、美国华裔文学中的中国人形象 据的是马可．波罗模式，而与欧洲不同的是，从一开始，美国人 美国华裔文学作为一个新兴的领域，关于中国文化的表 就以他们对19世纪中叶开始进入美国的大批华人的印象作 述和故国的想象一直是其写作的一个主题。华裔作家们的