从马克思哲学思维方式变革看科学社会主义观的内在整体性.pdfVIP

2014年第4期 东北师大学报(哲学社会科学版) No．42014 and SumNo．270 ofNortheastNormal SocialSciences) 总第270期 Journal University(Philosophy 从马克思哲学思维方式变革 看科学社会主义观的内在整体性 张艳秋1，赵 坤2 [摘要]马克思哲学从“现实的个人”出发扬弃了旧哲学思考世界的方式，从实践的内在矛盾中来理 解和把握整个感性世界。从马克思实践观点的思维方式出发，正确把握科学社会主义观必须坚持生产力不 断发展、社会现状不断变革、人的自由全面发展为一体。这一解读科学社会主义观的视角为当前避免对马 克思教条化理解、加强马克思主义整体性研究提供了重要启示。 [关键词]实践观点的思维方式；科学社会主义观；整体性 [中图分类号]A8 [文献标志码]A 空想社会主义无法解释社会主义社会产生 回归了“人本身”，把宗教和上帝的本质归结为人 的历史必然性，找不到变革社会的依靠力量与正 的本质的异化，但是却把人的本质理解为“类”， 确路径，在理论上是乏力的、在实践上是飘缈的。 即“一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系 马克思的科学社会主义观从根本上超越了空想 起来的普遍性，，[1]56，就是“理性”、“意志”和“爱”， 社会主义，这与马克思从“现实的个人”出发所实 这种抽象的“类”本质也并不能揭示出人的现实 现的哲学思维方式变革密不可分。只有从马克 生命存在与活动，只是一种感性的抽象，因而缺 思哲学思维方式变革的视角出发才能正确把握 乏历史的、社会的真实性与明证性。无论是黑格 科学社会主义观的精神实质与现实意义。 尔的思辨之人，还是费尔巴哈的抽象之人，都无 法关照到人的现实的感性活动，无法真实地解释 一、马克思从“现实的个人” 我们周围这个感性世界的生成、存在与发展，马 出发的哲学思维方式变革 克思正是在对这种抽象的本质进行批判中找到 马克思在《德意志意识形态》中明确概括了 了唯物史观的逻辑起点，引发了其哲学变革。 自己哲学的前提，“是一些现实的个人，是他们的 “现实的个人”并不是一些离群索居的、孤立 活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和 地栖息在世界以外的抽象存在物，而是“从事活 由他们自己的活动创造出来的物质生活条 动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、 不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着 件。”[136617“现实的个人”是马克思全部理论建构 的出发点和立足点，在马克思之前，黑格尔把人 的[1]72能动主体，其最根本的内在规定性就在于 类世界的存在视为“绝对理念”运动的一个环节， 它是现实生活和社会历史的创造者和生产者，是 人的主体意识也仅仅是“绝对理念”经过了圆圈 自然和社会历史相互连接、彼此交融的纽带，“为 式的一周向自身的回归，“绝对理念”构成了一个 此，他必须与自然和他人交往，必须摆脱孤独状 绝对的终极本质，完全在纯粹思辨逻辑中运动着 态而开放自我，必须不断改变自身的生存方式