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【伦理学原理研究】 厘清伦理与道德的关系 邹 渝 [摘要]伦理与道德是伦理学的两个最基本概念。从古至今，关于什么是“伦理”，什么是“道德”，以及二者 到底有着什么样的关系，一直就是伦理学界讨论的主要话题之一。伦理与道德的关系十分紧密，以至于我们经常 将二者混同，但是严格地讲，伦理与道德是有着显著区别的两个概念。 [关键词]伦理道德 关系 [中图分类号]B82—02[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2004)05—0015—04 “伦”，源于人与人之间的这种复杂的社会关系。正 是这“识人事之序”的伦，对每一个社会成员在社会 对伦理概念的理解要首先从分析“伦”和“理” 生活中的身份和角色进行了明确的界定，使得每一 这两个字的含义人手。伦理中的“伦”按照东汉经学 个社会成员都能首先从把握自己的特殊身份和社 家郑玄在为《孟子》作注时所说，伦即序，而所谓 会角色人手来领悟自己的行为所应当遵循的“理”。 “序”就是秩序、序次。但这一序次并非什么一般的 我们的行为所当遵循的“理”只有在特定的人伦关 关系，而是“识人事之序”，是“从人从仑”，仑者辈也 系中才能够得到合理的解释与说明，“理”的实质事 之序。可见，伦理中的“伦”所指的秩序或序次乃是 实上表达的就是我们在社会生活中怎样才能处理 对人与人的相互关系的一种界定。而伦理中的 好与自己相关的各种人伦关系，表达的是我们在社 “理”，又作何解呢?望文生义，“理”即道理。将这两 会生活中“做人”的道理。 个字连起来，那么“伦理”之义就是人们在处理人与 反过来讲，我们在处理这些人伦关系时为什么 人的这种相互关系中所应遵循的道理和准则。比如 应遵循这些“理”呢?我们在社会生活中之所以应当 孟子提出的“五伦说”，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋 遵循这些“理”，其目的就是为了使这些人伦关系处 友，都是人与人的关系，而要处理好这些关系，人们 于融洽和谐的状态之中，而不是使它们处于一种紧 分别应遵循什么样的道理和准则呢?孟子认为是： 张的状态之中，也就是说，“理”事实上是为“伦”服 “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有 务的，“理”的丧失就是对“伦”的破坏。一个人如果 信。”在孟子看来“有亲、有义、有别、有序、有信”就 不遵循自己所应当遵循的“理”，其行为就是在乱 是人们在处理“五伦”关系中所应遵循的“理”。具体 “人伦”，而人伦既乱，那么人与人的关系就必然处 说来，为人父者要体现“有亲”之理就需做到“慈”， 于混乱、紧张和纷争的状态之中。所以，在中国古代 为人子者要体现“有亲”之理就需做到“孝”，这即所 “伦”总是与“和”字紧密地联系在一起的，有“理”才 谓的“父慈子孝”；为人君者要体现“有义”之理就需 会有“伦”，有“伦”才会有“和”，而“和”正是我们在 做到“仁”，为人臣者要体现“有义”之理就需做到 处理人与人的相互关系时所要追求的真正目的。在 “忠”，这即所谓的“君仁臣忠”；为人长者要体现“有 中国古人看来，不仅人与人的相处要遵循这个道 序”之理就需做到“友”，为人幼者要体现“有序”之 理，而且人与自然的相处也应遵循这个道理。在人 理就需做到“恭”，这即所谓的“兄友弟恭”等等。 与自然的关系上，只有人类遵循一定的“理”，诸如 那么，我们在社会生活中所应当遵循的这些 爱护自然、保护生态环境等，人与自然的关系才有 “理”到底从何而来呢?事实上，“理”的产生源于 可能是和