从稳定观到秩序观.pdfVIP

这里说的解放思想，不是设想对原有制度、体 仅已经成为2007年中国政治社会生活中的一个 制的继承、完善与发展，也不是准备对原有制度和 关键词。在现实生活中，与入的其他权利一样，自 体制的修修补补，更不是搞一场“中学为体，西学 由表达的权利从来不是天赋的，而是人们不断抗 为用”的第二次洋务运动。而是对作为计划经济的 争不断努力争取到的权利。不同利益主体不同的 基础结构、运行方式进行根本性的颠复与扫荡。要 利益诉求，使表达权开始成为人们追求的一种基 从根本上消除束缚生产力发展的体制性障碍．所 本权利。 以邓小平才称它是中国的“第二次革命”。说到底， 权利需要主张。没有了表达权这一基本权利， 是对马克思主义基本原理的再认识，对当代资本 其他权利也很难成为现实；而表达权的缺失，其他 主义世界的再评价。 权力也就失去了监督，权力也就不会有敬畏，善治 对于深圳经济特区的使命来讲，解放思想就 最终只会是空中楼阁。现代意义上的表达权，是建 意味着大胆探索从计划经济到市场经济的体制转 立在不同利益主体和多元价值观博弈基础之上的 型模式，大胆去探索从普遍贫穷到共同富裕的经 一 种契约，对这种契约权利的践踏破坏意味着利 济社会发展道路。 益均损。因此，容忍和尊重他人表达的权利是现代 笔者认为，现在，制约深圳发展的最主要因 社会的一个显著特征。现代社会中，人们通过各种 素，并不是什么人口压力(东京亦如此)，资源约束 表达方式，展现自己的立场，主张自己的权利，监 (新加坡亦如此)、土地空间(台北亦如此)，这里不是 督权力的施行，赢得他人的理解、宽容、信任和友 在否定这些因素的存在，而是说最主要还是解放 谊，消除国家、社会与个人之间的隔膜，达成共识， 思想不够，是不那么坚定不移。因为在一个人口拥 从而缔造一个平等开放的社会。可以说，表达权的 挤、土地狭小、资源匮乏的地区与城市，凭借着市 正常践行是建设现代民主公平正义社会和维系其 场经济的力量和全球化的大趋势，照样是可以有 良性运行的基本保障。 出路的，大有作为的，如高新技术的发展和深港的 表达权行使中必然出现与关联利益群体不一 深度合作等等。 致的主张。表达权的意义并不意味着表达的内容 毫无疑问，寻找中国特色，深圳特色其意义是 必须坚持经过包装的“政治正确”，而是在法律框 寻找不同的现代化发展“形式”，而不是不同的现 架下每个人对关联的事件有表达意愿的权利。如 代化发展“内容”；是寻找不同的现代化发展“道 同人大代表行使自己的权利是免责的，人们在法 路”．而不是不同的现代化发展“目标”。因为人类 律许可范围内的任何表达也应该是免责的。因此， 文明所创造的共同经验本身就在实践的结晶，而 加强宪法和法律实施，是保障人们表达权的根本 国际惯例所蕴藏一般准则本身也就是当代社会所 之义。 (李摘) 能取得共识的理论成果。 显然．深圳不仅具有进一步解放思想的物质 从稳定观到秩序观 基础．更具有进一步解放思想的精神积累。想有作 为的深圳人是能够把这一事业向前大推进的。所 清华大学社会学系教授孙立平著文认为，改 以．笔者特别认同胡锦涛同志所提出的：“解放思 革已经进行了近30年，我们面对中国社会的种种 想，是党的思想路线的本