论生态学马克思主义对历史唯物主义生产力发展观和科学技术观的辩护.pdfVIP

2016年第4期 山东社会科学 No4 总第248期 SH州DONGSOCIALSCIENCES GeneraNo．248 论生态学马克思主义对历史唯物主义 生产力发展观和科学技术观的辩护 刘 英 (安徽中医药大学人文学院，安徽合肥230038) [摘要]西方绿色思潮以强调对“经济增长和技术运用的限制”为基础，把历史唯物主 义生产力发展观和科学技术观与生态学对立起来。生态学马克思主义论证了历史唯物主义 生产力发展观和科学技术观与生态学的一致性，对历史唯物主义生产力发展观和科学技术观 展开了系统辩护。 [关键词]生态学马克思主义；生产力发展观；科学技术观；控制自然；生态危机 强调对“经济增长和技术运用的限制”是西方绿色思潮批评历史唯物主义生产力发展观和科学技术观 的理由，他们由此认为历史唯物主义的生产力发展观和科学技术观是非生态的。对于西方绿色思潮的上述 观点，生态学马克思主义理论家明确反对把历史唯物主义生产力发展观和科学技术观与生态学对立起来，并 围绕马克思是否是“经济决定论”者和“技术决定论”者、如何看待生产力发展和科学技术的进步与生态危机 的关系、如何从生态学角度重新审视人类中心主义立场上的“生产力发发展”概念和“控制自然”观念三个核 心问题展开了系统的辩护。本文旨在系统论述生态学马克思主义对历史唯物主义生产力发展观和科学技术 观的辩护及其当代价值。 总体而言，生态学马克思主义是肯定马克思承认经济冈素和科学技术因素在社会发展中的决定性作用 的，但绝不能据此认为马克思就是经济决定论者和技术决定论者。福斯特论证了马克思唯物主义哲学的非 决定论性质；戴维·佩珀和格伦德曼则分别强调马克思不是“经济决定论”者和“技术决定论”者。 福斯特在《马克思的生态学》一书中通过考察马克思的博士论文，指认马克思唯物主义哲学具有反机械 决定论的特质。在西方哲学史上，古希腊哲学家德谟克利特所主张的决定论和伊壁鸠鲁所主张的非决定论 一直是唯物主义内部的两种主要传统观念，马克思对古希腊这两位哲学家非常感兴趣，以至于在他的博士论 文中对这两位哲学家的自然哲学进行了比较，在这篇著名的马克思的博士论文中，马克思态度鲜明地批判了 德谟克利特的决定论式的唯物主义，高度赞赏了伊壁鸠鲁的非决定论式的唯物主义。在马克思看来，伊壁鸠 鲁的非决定论式的唯物主义哲学具有两个比较突出的特征：其一，反对神学目的论，强调自然的进化论；其 二，强调偶然性以及人的能动性和自由，并把人的能动性和自由的实现建立在自然的存在基础之上。在伊壁 鸠鲁唯物主义哲学的这两个特质中，福斯特指出，对自然进化论的强调以及对神学目的论的反对使得马克思 的唯物主义哲学具有反目的论的和反决定论的本质特征。不仅如此，马克思在研究伊壁鸠鲁的哲学中看到 了人的能动性方面，人类完全可以能动地摆脱物质世界的束缚获得自由，自然在人类的自由活动中充满着感 性和经验的内容，伊壁鸠鲁自然哲学的这两个特征完全超越了机械论和决定论并被马克思所继承和发展。 紧接着，福斯特对马克思唯物主义哲学的三个核心概念进行了详细考察。福斯特指出，第一个核心概念“自 然”代表着物质世界，第二个核心概念“自由”代表着人类世界，这两个世界彼此独立，而能够把这两个概念 收稿日期：2016—02—0l 作者简介：刘英，哲学博士，安徽中医药大学人文学院讲师。 基金项目：本文是安徽省高校人文社科研究项目(项目编号：SK2015A375)的阶段性成果。 山东社会科学2016·4 国外马克思主义研究：“空间”与“生态” 联系在一起的是第三个核心概念“辩证法”，辩证法不仅联系两个独立世界，而且决定着这两个独立世界的 内涵与性质。在人类世界中，辩证法规定着人的本质，是一种创造性的生产活动或者劳动，资本主义条件下 的辩证法发生了异化，即人以异化的方式存在于资本主义社会。福斯特最后分析到，在辩证法的中介作用 下，物质世界和人类世界、自然与人类、自然发展史和人类社会发展史有机地联系在一起，正是在这个意义 上，福斯特明确强调马克思唯物主义哲学的非决定论特质。 戴维·佩珀在