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产业与科技论坛 2016 年第 15 卷第 21 期 论道德的阶级性和继承性 □梁艳丽 【内容摘要】道德是历史的范畴,永恒不变的道德是根本不存在的。 影响道德形成、变化、发展的因素有很多,其中对道德起决 定性作用的是经济基础,主要的理论来源就是历史唯物主义中的社会存在决定社会意识。 道德具有一定的阶级 性,这也是由社会阶级的经济基础所决定。 所以说不同的阶级所包含的道德也是不同的。 但在阶级社会里,仍有 共同利益的存在,并且存在于社会之中。 解决了道德阶级性问题,随之而来的就是道德继承性。 我们对于先前的 道德,不能全盘否定也不能全盘肯定,而是要取其精华去其糟粕,在批判改造中继承。 剥削阶级的道德既有好的方 面,又有坏的方面,所以说我们不能全盘否定剥削阶级的道德,取其精华,来更好地促进社会主义道德的发展。 【关键词】道德;阶级性;继承性 【作者简介】梁艳丽(1992~),女,江苏徐州人;南京林业大学江苏环境与发展研究中心硕士研究生;研究方向:科技伦理 　 　 在1963年,我国的学术界就对道德的“阶级性和继承 有神经病者才会偷盗的那个时候起,如果某一道德宣扬者想 性”的问题进行了一场规模异常庞大并且声势异常激烈的大 来庄严地宣布勿偷盗为永恒的真理,那么他将受到何等的讪 论战。 那时的讨论大部分是就三个问题进行的:一是“阶级 笑!” 道德到底是什么”;二是统治阶级道德与被统治阶级道德之 当然,即使他们的民族不同阶级也不同而且也处于不同 间到底存在着怎样的关系;三是旧的统治阶层即剥削阶层的 的历史时期,但是如果他们有着形似的社会物质生活条件, 道德能否批判性地被我们所继承? 对于这些问题,很多的哲 那么他们可能会产生相同的道德观念。 因为社会经济基础 学教材上都给予了否定的回答。 对于上面所说的三个问题 决定着道德的产生。 但是,这个共同的道德观念却是相对 的回答无疑是为了找到符合我国特色社会主义正确道路方 的。 人类的阶级社会都是基于私有制这个共同的经济基础, 向而进行,能够更好地促进中国特色的社会主义现代化正确 但在不同的历史条件之下,私有制发展为不同的阶段,即便 的建设。 同时它也对当代社会完善和发展马克思主义伦理 [2] 是同一阶级的道德也具有差异性 。 学起到更为重要的促进作用。 除了经济关系对道德产生、发展和变化有着决定性的影 一、关于道德的一般结论 响,其他的社会关系同时也对道德有着重要的影响。 比如: 道德作为一种社会现象,是比较独特的意识形态,属于上 家庭之间、朋友之间和民族之间的关系。 一方面这些社会关 层建筑。 所以道德作为一种社会意识,它的形成来源于社会 系受到经济关系的影响,另一方面其也有自身的相对独立 存在并且它的发展与变化是由历史发展的客观规律所决定, 性。 一方面道德受到经济关系的决定性影响,但同时也受到 并受制于人们的社会生活条件。 恩格斯说过“所有已往的道 其他的社会关系(家庭之间、朋友之间和民族之间关系等)的 德论,归根到底都是社会当时经济状况的产物。”所以说无论 间接影响。 另一方面道德还受到像家庭之间、朋友之间以及 道德还是道德论,都不是独立于人之外的绝对观念的东西,更 民族之间等其他社会关系相对独立发展的影响。 所以说,人 [1] 不是人们主观意识的产物,而是社会当时经济状况的产物 。 类会在一定的社会、历史条件下形成共同的道德准则。 但是 社会的物质经济条件是道德得以产生的基础,它是随着经济 这也是相对的,它也不是一成不变的。 若是人们都来自觉履 的发展而不断改变着的,人类基本的社会生活条件、自然地理 行,那么这样的道德就失去了它原本应该存在的意义。 环境以及物质生产的方式等等都是决定着道德产生并得以存