明清西方地震知识入华新探.pdfVIP

中国科技史杂志》第33卷第4期(2012年)：473—484 TheChinese the and VoL33 History No．4(2012) Journalfor ofScienceTechnology 明清西方地震知识入华新探 徐光宜 (中国科学院自然科学史研究所，北京100190) 摘要17世纪的西方，亚里士多德式的地震学说仍是主流。这些知识通 过耶稣会士龙华民的《地震解》、高一志的《空际格致》和南怀仁的《坤舆图说》 等著作传入中国。为追溯《地震解》的知识渊源和写作缘由，在介绍西方早期地 震知识这一背景之后，详论《地震解》的成书过程和所涉人物的关系，认为其内 容多来自评注亚里士多德《气象学》的著作。为分析西方地震知识在华传播和 流变过程，对《地震解》、《空际格致》和《坤舆图说》进行了比较研究，辨析了它 们的异同，厘清其文本关系，认为从《地震解》到《坤舆图说》是一个简化的过程， 对造物主的描述逐渐减少，更重视对现象的解释。最后以《天经或问》等著作为 例，阐述西方地震知识入华的影响。 关键词地震知识耶稣会士明清之际 中图分类号N092：P316—092 文献标识码A 文章编号 明末清初，传教士将西方科学知识介绍到中国。西方地震知识也在这个时候，通过耶 稣会士的《地震解》、《空际格致》、《坤舆图说》等著作传人。关于西方地震知识入华，伊 了其特点；高继宗怛1简述了龙华民作《地震解》的经过及其影响；刘昭民旧1概述了《地震 解》的内容；黄兴涛H1较全面地阐述了西方地震知识早期在华传播的大致过程，兼论康熙 受传教士影响所形成的地震思想。但他们并未结合当时的西学背景详细梳理这段历史， 也无人对不同阶段所传人地震知识进行具体分析比较，这些知识对中国士人的影响也不 甚清晰。为追溯《地震解》的知识渊源和写作缘由，本文将介绍西方早期地震知识这一背 景，详论《地震解》的成书过程及涉及的人物关系。为明晰西方地震知识在华传播和流变 过程，将对《地震解》、《空际格致》和《坤舆图说》进行比较研究，辨析它们的异同，厘清其 文本关系。最后以《天经或问》等著作为例，阐述这一时期西方地震知识人华的影响，试 图对明清之际西方地震学说的传人作较全面的论述。 收稿日期：2011-09-03；修回日期：2012—04—24 作者简介：徐光宜。1986年生，四川广汉人，中国科学院自然科学史研究所硕士。 474 中国科技史杂志 33卷 1引言：入华前的西方地震知识 学》(Meteorology)中的观点为基础的。亚氏认为地震是由从“湿”和“干”中产生的散发物 所引起，而这种散发物就是风。风在地球中生成，或者从外部进入地球，当风想要逃到地 球外部去的时候，就造成了地震。[51亚氏在解释地震的各种现象时，还举例说明这种现象 会在何地发生。这让有的学者相信，他关于地震的解释是基于大量实际观察或搜集的资 料而得出。【61亚氏用“风”在地内的活动来解释地震。这种解释又基于四元素说。在亚氏 没将其用来解释地震。他认为地震是由死人在地下打架造成¨J，并且靠喝井里的水预测 地震喁J。早于亚氏的其他哲学家，如泰勒斯(Thales，活跃于公元前6世纪)将水的运动看 震。[91可见元素说被用来解释地震在亚氏之前并不鲜见，但地震究竟由哪种或哪几种元 素引起却并无统一的意见。 亚里士多德的解释影响到后来的哲学家，成为他们地震学说的基础。比如伊壁鸠鲁 小块而不停地运动，即风使地震动而引起的地震”；卢克莱修(Lucretius，活跃于公元前1 世纪)认为发生地震时，“来自外界或者大地本身的风和空气的某种巨大力量，突然进入 大地的空虚处，在这巨大的空洞中，先是呻吟骚动并掀起旋风，继而将由此所产生的力量 喷出外界，与此同时使大地出现深的裂缝而形成巨大的龟裂”。u则又比如塞涅卡(Seneca， Naturales)中对地震有较为详细的阐述，他认 公元前4—65年)在《自然问题》(Quo