以不可复制的个人影像系统透视集体意识.pdfVIP

·i“jl 苫予中 以不可复制的个人影像系统透视集体意识 【摘要】《乡愁》体现了塔可夫斯基在电影语言运用方面重视个体经验的影像书 写这一创作原贝《。因此，《乡愁》主人公的痛苦既是个人的，也是民族的、人类的； 戈尔恰科夫与环境的疏离也是整个人类的现状。《乡愁》的影像既是个体的， 也是民族的、全人类的。 【关键词1 《乡愁》个人影像系统集体意识俄罗斯审美传统 doi：10．3969／j．issn．1002—6916．2012．16．004 对于在电影创作中，个人和集体， 的攻击，批评他太妄自尊大，居然想 冒风险，但塔可夫斯基的电影往往就 个人和时代的关系，塔可夫斯基把个 要拍关于自己的影片时，他一直坚持。 是这样拍出来的，他认为这才是电影 人放在首位。他认为，电影的真实只 即使面对作品被禁的状况，他始终坚 创作。一个导演“开始成为艺术家的 有通过个人的真实来展现，而不是所 持电影的个人书写原则。 时刻，乃是在他的脑海里，甚至影片中， 谓的“共同”的真实，这是艺术创作 至于影像是否会落后于时代，塔 他那与众不同的影像系统开始成形之 的基本规律决定的，艺术讲求个性， 可夫斯基也有自己的看法。“一件作 际，此乃他个人对外在世界的思考方 个体经验在创作中至关重要。塔可夫 品会落伍是源于刻意要求表现而且迎 式。惟有当他的个人观点被呈现，当 斯基在《乡愁》的创作中充分贯彻和 合时代”【3】。“没有任何方法会自己 他作为某种哲学家时，他才是真正的 体现了这一原则。 过时或正好契合时代精神”【4】。创作 艺术家，电影才成为艺术”【7】。建立 一、对个人电影书写的重视和辩 影片首先要确立的是作者的意图，然 这种独待的影像系统即是”重新建构、 护 后才是为什么他要采用这个形式或那 创造生命的方式”的过程。 塔可夫斯基看重个人生活经验和 个形式。因为“创作不是向外求援， 《乡愁》是塔可夫斯基自己很满 体悟，反对类型化、大批复制和集体 而是必须存在于我们的内在“【5l。“迟 意的作品。“我得声明当我初次看了 创作的批量制作方法。“个人的自我 早时间会把那些未能表达独特、个人 这部电影的所有毛片时，对其中所呈 体认和人生观变得越来越重要，集体 世界观的空洞作品一一揪出”f6】。塔 现的无法舒解的阴郁景象颇感惊异。 意识宣导因真实生活的挑战，不得不 可夫斯基的自信因他的创作而得到了 这些落痕在毛片上的气氛和心灵状态 让位给个人的自我觉醒。”…塔氏认 证实，他的影片正是因为其独特的个 性质相同，如出一辙。这并不是我一 为艺术家分为两类，一类创造自己的 人风格和经验而成为电影史上少见的、 开始就试图达成的”【8】。在这部电影中， 内在世界，另一类则创造现实。塔科 个人自成一种风格的导演。 他以最极致的诚恳来陈述自己的经验， 夫斯基认为自己是前者。在他看来， 二、铷建个人独特的影像系统 风景的质感充满回忆和诗意联想，影 经验有其个人的独特性，是不可复 从《伊凡的童年》到《牺牲》， 片充满他个人的情绪、趣味、风度、 制的，而这种独特性必然同时具有时 塔可夫斯基的风格是连贯的，其影像 气质和情操。 代性和民族性，正如个别包含一般， 带有清晰的个人印记。寻求个人的真 塔可夫斯基的个人影像系统如何 同时又超越一般。“惟有将不同导演 实即寻求自己的语言，自己的表达系 创建并包含哪些内容呢?这里以《乡 的作品集合起来，我们才能得到一个 统来实践自己的理念。找到自己的、 愁》为例，简单列举主要的几个方面： 相对完整的现代人所欠缺的共同经 与众不同的影像系统并非易事，这正 (一)以个人经历为主要创作灵 验”12】。按模式复制必然导致平庸、 如一个小说家