在quot;民族特色quot;中寻找quot;世界共通性quot;——国际化背景下的中国改编电影研究.pdfVIP

影顽画舞音 ” 在“民族特色中寻找“世界共通性 ——国际化背景下的中国改编电影研究 龚金平 自20世纪80年代后期以来，随着电影制作、发行、放 朴气息的生活，或显得扭曲变态的生命情态，自然能符合西 映机制的改革，中国电影逐渐步人市场经济的轨道，并置于 方文化对一个东方故事的预期。 国际化的背景中。(1)而在国际化背景下，“所有第三世界的 张艺谋执导的影片，多是据优秀的文学作品改编，而且 本文均带有寓言性和特殊性，它们总是以民族寓言的形式 许多原作并不具有明显的“民族意味”，但通过精妙的改造 来投射一种政治：关于个人命运的故事包古着第三世界的 后，它们都成了隐喻“中国”的极佳影像文本。其改编策略 大众文化和社会受到冲击的寓言。”o这是杰姆逊对全球化 有：营造一个纯粹的“民间世界”；寻找最具东方意味的造 语境中第三世界文学创作特征的论断，从某种程度上说，这 型、民俗意象、色彩；将生活民俗化，将政治民俗化。这多少 也适合于分析此时期的中国改编电影。 是按照西方人的东方主义视野来展示一个具有异国情调的 “东方”，为西方人提供一种东方浪漫传奇。 民俗展览中的东方情调 如刘恒的中篇小说《伏羲伏羲》，虽然也讲述一十乱伦 在描述“东方主义”的涵义时，赛义德指出，“东方主 的故事，但它有一定的历史脉络和时代背景。故事开始是 义”作为一个“被建构的”概念，实际上与地理意义上的东 “民国三十三年”，这一年杨金山娶菊豆。随后，土地改革、 方和东方人毫无关系。“东方几乎是被欧洲人凭空创造出 农村合作化、公社化、“文化太革命”等历史事件一一登场， 来的地方，自古以来就代表着罗曼司，异国情凋、美丽的风 情节的时间跨度足有四十多年。虽然“历史”在小说中只 景、难忘的回忆、非凡的经历。”o这种“东方”的虚幻性大大 有隐约的浮现，但据此小说改编的影片《菊豆》(1990)连这 多于其真实性，这也可以部分解释此期一些中国(改编)电 种“隐约浮现”的历史背景也抹去了，而是构建一个自足、 影在国内程难与观众有心灵的契合或精神的共鸣，在国外 封闭嘏I滞的时空。这里没有任何外界的冲击，主宰人物行 却备受青睐。 动的是原始的生命本能，审判人物命运的是这个民间社会 张艺谋是中国导演中得益于西方电影节的先行者，也 里固有的道德和伦理。 是最为自觉地走国际化路线的导演。其影片《红高粱》 影片《大红灯笼高高挂》(1991，据苏童中篇小说《妻妾 成群》改编)和《秋菊打官司》(1992，据陈源斌中篇小说《万 (1987，据莫言中篇小说《红高粱》和《高粱酒》改编)，凸显 丁画面和造型本身的冲击力，又较好地兼顾了影片的观赏 家诉讼》改编)为了营造浓郁的“东方气息”，都将场景由原 性，而影片让海外电影节评委大开眼界的可能是其中无处 作的南方移到了北方，并增加了大量民俗的成分。如《妻妾 不在的“民俗”，如巅轿、野合、敬酒神等。1988年，《红高 成群》的背景是在一个弥漫着南方特有的阴暗、潮湿气息的 粱》在西柏林国际电影节上捧得“金熊”。自此，张艺谋似 院落，影片则展现了一个干燥而刻板、单调又孤独的北方大 乎对什么样的影像元素和主题内涵能在国际电影节上获奖 院