天长地久的信义之交-北京大学中国语言学研究中心.PDF

维普资讯 天长地久的信义之交 j ——谈范《巨卿鸡黍死生交》 文 知 u口刘刘勇男强强 识 。 。 。 在中国古代文学中，友谊是一个永恒的主题，许多这方面的楷 模、佳话历代传诵，脍炙人口。比如春秋战国时的俞伯牙和钟子期，就 以 曲荡涤心灵的高山流水，演奏出千古文人知音梦：又如管仲因家 境贫寒，与友人鲍叔牙分财利时，经常多占，而鲍叔牙深知其为人，并 不认为他贪婪，使管仲十分感激，也显示出超越世俗观念的相互理解 与欣赏。东汉的陈重和雷义，先后被举荐，却相互谦让，这一被誉为 “陈雷胶漆”的情谊与风节，同样为后人津津乐道。 还有一段旷古难寻、流芳百世的友谊，那就是东汉范巨卿与张元 伯不受时空束缚、打破生死界限的交情。事见于后《汉书》卷8l范式 (巨卿)本传。据此传记载，山阳范式，少游太学，为诸生，与汝南张劭 (元伯)为友。二人并告归乡里，范巨卿与张元伯约定两年后去拜见他 的父母。到了约会之日，张元伯请母亲设馔等候。其母以为二“年之 别，千里结言”，未必可信，而张元伯认为“巨卿信士，必不乖违”。届 时，巨卿果然如约而至，二人升堂拜饮，尽欢而别。后来张元伯染病， 临死前叹日：“恨不见吾死友!”远在异地的范巨卿忽然梦见张元伯以 死相告，悲不自禁，于是千里迢迢，赶去奔丧。未到时，丧事已举行，但 在墓穴前，灵柩却无法安放。张母知元伯之魂有所期待。这时只见有 70 维普资讯 素车白马，号哭而来。张母望之曰：“是必范巨卿也。”范巨卿到后，痛 致哀辞．参加葬礼的人都为之感动。在范巨卿的引领下，张元伯终于 安然下葬了。不过，在本传中，范巨卿不仅对张元伯情深意长，他还帮 助过另一同学陈平子料理后事，当时的官员上书表彰范巨卿的品行， 他却未应征辟。后《汉书》特将其事迹列在独《行列传》中，看重的正是 他与众不同的美德，没有强调两人的交谊，而搜《神记》从史书中独取 其中范张交往的一段．遂引导故事向友谊主题的发展。 在故事的发展中，杀鸡炊黍的细节也颇有意味。在后《汉书》中只 提到张元伯请母亲设“馔以候之”，并未点明鸡黍。然而，后人的一个 小小发挥，却也为范张友谊，涂抹了另一种文化色彩。早在论《语·微 子》中，就有隐者留子路宿，“杀鸡为黍而食之”的事，孟浩然的名句 故“人具鸡黍，邀我至田家”则洋溢着美好的田园情趣。当范张友谊与 这一中国文化的绿色食品联系在一起以后，友谊纯朴、本真的一面就 得到了更鲜明的体现。因而鸡“黍约”也就作为 象征，成了历代诗人习用的典故，如： 恨不具鸡黍，得与故人挥。f南北朝· 款曲鸡黍期。酸辛别离袂。(唐·高适 鸡黍无辞薄．贫交但贵情。(唐·皇甫冉与《张诬宿刘八城东 庄》) 鸡黍今相会，云山昔共游。(唐·秦系早《秋宿崔业居处》) 鸡黍重回千里驾，林园阉换四年春。(唐·白居易答《尉迟少 监水阁重宴》) 良会若同鸡黍约，暂时不入酒杯空。(唐·唐彦谦道《中逢故 人》) 群嚣嚣 萋 季群器鐾嚣嚣蓥．树#擘脚静鞭 君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始。(宋·苏轼 送《沈逵赴广 南》) 一 小说丛谈 元代宫天挺正是循着这一线索将范张友谊搬上了舞台。他的杂 剧死《生交范张鸡黍》表现范张有鸡黍之会，张死后托梦给范，范赶去 维普资讯 为他安葬．大致依史敷演。但随着隐逸情怀的引入，此剧突出了范张 舻 友谊的政治色彩与文人主体意识。二人实因谄佞当政，乃同时辞归乡 里，累召不就。为此，剧本特意增加了