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蔡元培我国早期电化教育的推动者 　　【摘要】蔡元培先生是早期中国电化教育的实践引导者和学术领路人，中国历史上许多电化教育人物和事件都和他有密切联系。他重视媒体的社会教育功能，为中国电化教育搭起了“大电教”的框架；他选拔培养电教人才，创立中国教育电影协会，起草制定教育电影法规，为早期电化教育顺利开展奠定了基础；他积极倡导将电影等新媒体运用于科学考察与社会教育，为新媒体的应用树立了典范。 　　【关键词】蔡元培；电化教育思想；民众教育；大电教 　　【中图分类号】G40-057 【文献标识码】A 【论文编号】1009―8097（2011）02―0005―08 　　 　　引言 　　 　　蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，是中国近代伟大的教育家。先生毕生从事教育的研究和实践，其教育思想博大精深，对教育研精覃思。先生曾担任中华民国首任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。先生是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育。我国教育界对于先生教育思想的研究已经较为深入和广泛，但大都集中在对他的高等教育思想、美感教育思想和儿童教育思想方面，而对他关于电化教育方面的独特贡献却鲜有提及，更没有专门的研究。 　　在当时，电化教育还没有成为专门的学术领域，先生关于电化教育的论述和贡献只是体现在相关文献和活动中。本文拟从重视媒体的社会教育功能、培养电教人才、创立电教组织和为电教立法等几个方面来探讨先生对我国早期电化教育事业发展所起的引领和推动作用。 　　 　　一 重视媒体的社会教育功能，搭起“大电教”的雏形 　　 　　重视媒体的社会教育功能与价值，是蔡元培电化教育思想的一大特色。查阅史料发现，先生曾多次在他的演说或著作中强调媒体（特别是电影）对社会教育或民众教育的作用，认为电影是唤起民众之利器，??是教育之有力工具，电影对兴我中华有大用处。 　　1912年1月1日，中华民国南京临时政府成立，蔡元培先生就任南京临时政府教育总长。南京临时政府教育部通电全国各省督府筹办社会教育。在发往各省的电文中称“社会教育，亦为今日急务”[1]，并要求宣讲时辅佐“有益之活动画影画”，以收成效。“活动画影画”中“活动画”指的就是今天的动画电影，“影画”二字指的就是今天的幻灯。这是在民初政府文件中首次提到使用电影等方式向民众宣传时事，以配合民初政府的社会改革。 　　1912年4月，南京临时政府迁往北京，教育部通令各省筹划社会教育方法，将社会教育分为宗教礼俗、科学美术和通俗教育。通俗教育就是对民众的教育，它特别强调利用幻灯和电影等教育手段，是中国早期电化教育的雏形。7月，中华民国成立后第一次中央教育会议召开，时为教育总长的蔡元培先生在开幕式上发表了题为《全国临时教育会议开会词》的讲话，在此讲话中又重申加强社会教育的主张，并将其视为民国初年教育改革的首要任务。[2] 　　1915年9月6日，教育部设立通俗教育研究会，其宗旨是“研究通俗教育事项，改良社会，普及教育”。通俗教育研究会分管小说、戏曲、影片、幻灯、留声片、画报、白话报等的编辑、撰写和审核工作。蔡元培先生（此时已经辞去教育总长职务，在法国倡导勤工俭学，并与李石曾、吴玉章等人发起组织华法教育会）在《北京通俗教育研究会演说词》（参见下图1）中提倡将电影运用于通俗教育，他说：“关于通俗教育，尚有一轻而易举之法，则电光影戏是也。影戏之成本较轻，而收效至易。近闻英国新流行一种影戏器，尤为省事。盖不必制玻片，即以邮片插入，亦能影出者是也。”[3] 　　蔡元培认为，电影和戏剧在传达内容上效果是最生动直观的，特别是对于未受过教育的不识字的人，这种形式容易被他们所理解。因此他提倡：“然如美术馆、博物馆、展览会、科学器械陈列所等，均足以增进普通人之智德，而所费亦皆不甚巨。愿希望研究通俗教育者，设法提倡此种有益之举，则获益尤非浅鲜也。”[4] 　　 　　1916年3月，华法教育会为组织对在法华工的教育，筹备华工学校，招收教师24人，开设师资班。同年4月3日，由蔡元培考验新生，并为该班编写德育、智育讲义，名曰《华工学校讲义》。蔡元培再次倡导将电影运用在社会教育，认为其动态直观的形式能比书本达到更好的教育效果，他写到：“其由戏剧而演出者，又有影戏；有象无声，其感化力虽不及戏剧之巨，然名手所编，亦能以种种动作，写达意境；而自然之胜景、科学之成绩，尤能画其层累曲折之状态，补图书之所未及。亦社会教育之所利赖也。” [5] 原文参见图2：