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解读《项链》从两个女人的关系切入 　　莫泊桑《项链》这一课，引导学生从两个女人之间的关系切入，一些比较复杂棘手的问题，即可迎刃而解了。 　　哪两个女人?路瓦栽夫人和佛来思节夫人。她们两人是什么关系?是朋友，教会还是女校的同学。她们真正的关系是亲还是疏呢?且让我们分析来看。 　　作为她们的少女时代，是无所谓高低贵贱之分的，她们完全可以是很要好的朋友，因为她们是同窗共读的同学，况且，路瓦栽夫人和佛来思节夫人一样，也是一个美丽动人的姑娘，而在当时的法国巴黎社会的妇女，“美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。”也就是说，在“美丽”这一点上，路瓦栽夫人丝毫不弱于佛来思节夫人，甚至比佛来思节夫人更胜一筹，就她们的同学时代来说，她们是平等的。可“由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，路瓦栽夫人，她的出生决定了她的婚姻，她的婚姻――“只得跟教育部的一个小书记结了婚”，决定了她和佛来思节夫人地位的天壤之别――一个是中产阶级阶层，一个则是法国巴黎上流社会的贵族妇女，而这一点，在当时崇尚浮华的法国巴黎社会，是多么的泾渭分明啊!因此，她们少女时代的那种平等格局自然会被打破，关系自然会疏远，甚至双方会自觉地断绝来往。小说中不是明确写到吗――路瓦栽夫人，“她再也不想去看望她了，因为看望回来就会感到十分痛苦。” 　　现实生活中的确也是这样，要是同学分开以后走上社会地位悬殊太大，地位低的一般不会主动去找地位高的。你想一想，不如人家去找人家干什么呢?地位高的一般也不会想起来去找地位低的，他们的眼睛一般是向上看的，至多是地位差不多的相互来往，时间一久，虽是同学，关系也会疏远，甚至会形同陌路。这样再去看路瓦栽夫人和佛来思节夫人两人的关系，就完全正常了。 　　正因为如此，当路瓦栽夫人为了出席部长家的舞会为缺少一件首饰而发愁时，她的丈夫提醒她“你多么傻呀!去找你的朋友佛来思节夫人，向她借几样珠宝。你跟她很有交情，这点事满可以办到。”她虽然发出惊喜的叫声，而且说“真的!我倒没想到这个”，试想一想，若真是她们此时还亲密无间的话，她第一反应应该是她的这个朋友，用不着她丈夫提醒，况且这位俭省惯了的小书记，提醒的是借几样珠宝，“几样珠宝”，一定不会价值连城，贵重的珠宝甭指望人家会借给你。当时法国巴黎社会浮华之风盛行，既然有这个风气，就有相应的商品来适应浮华的需要，那就自然形成珠宝造假之风。那时候，即便是贵夫人，也没有几样正式的珠宝，多数是假珠宝，而这些假珠宝也照样非常精致，价钱也不菲，来衬托贵夫人的华贵庄严。(关于这一点，《文汇报》“书摘”专门有过介绍。)所以路瓦栽所讲的“几样珠宝”，无非也就是做工精巧、价格也不便宜的假珠宝而已。 　　请接着往下看： 　　第二天，她到她的朋友家里，说起自己的烦闷。 　　若是亲密无间的话，用得着这样吞吞吐吐吗?完全可以开门见山地提出自己的要求。这是“无事不登三宝殿”哪! 　　佛来思节夫人走近她那个镶着镜子的衣柜，取出一个大匣子，拿过来打开了，对路瓦栽夫人说： 　　“挑吧，亲爱的。” 　　若是关系亲密无间的话，完全可以将自己的最爱呈现给朋友，端出个人匣子，镯子、项圈、金十字架……都在这里头，有什么珍贵的东西呢?而且，“挑吧，亲爱的。”若是“亲爱的，挑吧。”感情可能更亲近了一层，现在是随便你挑，反正没有多少值钱的东西，挑好了你好赶紧走人，这明显有一种轻描淡写的态度，一种赶快打发她的态度。还有，“还有呢。你自己找吧，我不知道哪样合你的意。”你看，已经不耐烦了，而且“你自己找”，不是找好了赶快走人吗?路瓦栽夫人在这样一位傲慢夫人面前，态度自然是卑琐的，是自觉低人一等啊，于是当看中了那挂精美的钻石项链，还生怕朋友不借给她，迟疑而焦急地问：“你能借给我这件吗?我只借这一件。”谁知朋友回答得这样爽快，“当然可以。”不是爽快，而是打发她走，这个穷鬼到底走了，她才舒了一口气。从这里，不清清楚楚为“这挂项链是假的”埋下伏笔吗? 　　再看还项链，佛来思节夫人带着一种不满意的神情对她说：“你应当早一点还我，也许我早就要用它了。”你看，这话说得多让人心冷啊，关系亲密无间的朋友，能说出这样冷冷的话吗? 　　路瓦栽夫人和佛来思节夫人比起来，有一点要比佛来思节夫人伟大得多，那就是诚实，把人家的项链弄丢了，就买一挂一模一样的项链赔给人家，为此不惜倾家荡产，负债累累，以至于后半生的生活都不顾了。这就是做人的原则，穷并不可怕，关键是做人的原则不能失去，这就是路瓦栽夫妇的伟大之处。“丢项链”这一偶然事件，表面上看是一场灾难，实际上也是一件好事，它在某种程度上成全了路瓦栽夫人，使她由一个耽于幻想、爱慕虚荣的人成为了忠于现实、面对实际的人，她由中产阶级阶层降为平民阶层，同时也使自己人性中不真实的一面还原为真实