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利哈乔夫知识分子观及其启示 　　【摘要】利哈乔夫是俄罗斯著名的文艺学家、思想家和社会学家，被称为“智慧、诚实和正直的知识分子象征”。他对知识分子概念内涵、根本属性的睿智洞察，深刻影响了俄罗斯的知识分子阶层。对于反思我国当代教育、推进道德和社会主义精神文明建设而言，他的知识分子观也有一定的启示作用。 　　【关键词】利哈乔夫知识分子观启示 　　自上世纪以来，“知识分子”就一直是国内外学者探讨的话题。德米特里?谢尔盖维奇?利哈乔夫是俄罗斯著名的文艺学家、思想家和社会学家，被称为“智慧、诚实和正直的知识分子象征”，他的名字在俄罗斯甚至成为“知识分子”的同义词。利哈乔夫的知识分子观主要体现在他的《论知识分子的特性》、《论俄罗斯知识分子阶层》、《一个人应该成为一位有素养的人》、《俄罗斯知识分子》等文章中。对于我国推进素质教育、开展道德和精神文明建设而言，他的观点具有一定的启示意义。 　　 　　知识分子的概念内涵 　　 　　利哈乔夫就知识分子的概念、涵义和范围提出了自己的见解。他在《论俄罗斯知识分子阶层》一文中称，“知识分子阶层”一词前应加上形容词“俄罗斯的”，因为“知识分子阶层”是一个地道的俄语词，是纯俄罗斯化的，在内容上具有特别的情感和联想，意义也较广泛。他认为，“知识分子”是一个多样化的社会群体，不是一个简单的社会阶层，也不是仅由那些“受教育具有丰富文化知识的脑力劳动者”组成。知识分子的本性，应该是具有劳动性。知识分子可以是贵族、文学艺术人、科学家等，也可以是不从事脑力劳动的职业人员。他们是独立思考、自由思想的人，能够对世界、道德、生活持有自己的观点和看法，而不屈服于国家、政党和经济的压迫，不从属于任何思想宣传。尽管历史上俄罗斯知识分子的自由是“秘密的”，常常受到威胁，但他们作为一个社会自由的群体却广为人知。 　　苏联时期，知识分子是指受教育、文化素养高、独立思考的自由人群。在利哈乔夫看来，这种自由却是秘密的。的确，在专制时期，俄罗斯知识分子很难公开地表达自己的思想，厌恶专制也因此成为??们的一个典型特点。利哈乔夫认为，知识分子不是一个阶级，不是一个政党，也不是一个职业联盟，没有自己的等级、章程、组织结构。但俄罗斯知识分子有自己的特点和信仰，有自己的传统和纪律，这就是独立性和非模式化。这种特性能够促使俄罗斯人不屈服于任何一个发表宣言、将意愿强加给别人的人，而如果一个知识分子根据自己的利益或认识从属于某一个政党，他就会失去知识分子的本性。 　　在利哈乔夫看来，俄罗斯知识分子具有欧洲文化素养和自由思想。欧洲文化是个性化的文化，但具有包容性特征，如近东文化、埃及文化、古罗马文化的交汇形成了基督教的文化基础。欧洲文化的包容性还表现在能够创造性地吸收外来文化。在欧洲的大学里，其他文化往往会相互融合而转化为“自己的、必须的、合理的和给养的”。 　　 　　知识分子的根本：良知、独立、自由 　　 　　良知、独立、自由是知识分子的根本。利哈乔夫认为，“良知是一个人的守护天使，自由的航标，在其指导下，自由不要成为个人的意愿，在处于迷茫时不至于迷失自己真正的道路。”在他看来，自由对知识分子来说是一个道德范畴，道德是唯一的支配力量，这种力量使其不会丧失独立性，也为其提供担保。而良知是知识分子独立的保证。他认为，一个人有权利出于某种道德因素改变自己的看法，但如果他是根据某种利益而改变思想，这是最不道德的；如果一个知识分子认识到自己的错误而改变自己的思想，特别是关于道德方面的问题，我们就不应该指责他；如果俄罗斯知识分子不屈服于外部压力、政党安排、国家利益或反动思想，他就有能力捍卫自己的荣誉、正直、名声尤其是个性；如果一个知识分子能够服从于自己的良心，他就有足够的力量抵制外部的诱惑，在某种程度上，他还能够不断地加强自己；良心的敌人就是情感，将人连成乌合之众，知识分子一旦混入这个群体，就会失去其本性，他所受的的教养也因此毫无用处。 　　利哈乔夫认为，思想上的独立自由是俄罗斯知识分子与“受教育的人”的重要区别。受教育的人可以出卖自己的知识，为残暴的国家、政党、狭隘的民族主义者服务，如果思想上是不自由的，受教育者就可能成为被雇佣的人。和知识分子不同的是，他们可能是自由的人，但他们会将自由出卖给某一个组织，成为它的精神奴隶。而那些为生存而靠工资工作的人，尽管没有被剥夺选择自由的权利，也不会是知识分子。 　　利哈乔夫认为，知识分子代表一种民族自由的精神，任何一个国家和民族如果不尊重知识分子，就会灭亡。在俄罗斯知识分子阶层未形成之前，俄国一些民众因某种追求而联系在一起，形成一个群体，为不受国家的压迫和寻求自由离开家园加入哥萨克，抗击自古以来入侵的草原人。在他看来，知识分子不是一只“白乌鸦”，社会各个场所都需要；一个人成为一位知识分子，不仅是其周