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“他者我者性”角色转换与福利认同 　　摘要：　目前学界对福利供给的研究更多是从制度角度，从政府、市场、第三部门的角度去思考和建构的。这是一种制度的视角，但同时文化的视角不可忽略。文章是对在中国语境下存在的本土做法或社会事实“认亲”进行的意义解读和理论建构。“认亲”的过程在于角色转换，通过身份建构、关系重组和能动肯定，实现着身份认同、社会认同和文化认同。“认亲”最大的意义在于在沟通理性的基础上实现了福利的认同。 　　关键词：　“认亲”；角色转换；沟通理性；福利认同 　　中图分类号：C　916文献标识码：A文章编号：1671623X（2012 　　目前学界对福利供给的研究更多是从制度角度从政府、市场、第三部门的角度去思考和建构的。但这三者构建的福利供给机制是完全有效的吗？它们带来的弊病如何克服？也有学者针对这些问题提出自己的思考。在没有这些制度之初，或者在中国的语境下存在的一些本土做法或社会事实是否有它的意义呢？带着这些问题笔者考察了在对艾滋病致孤儿童救助的过程中存在一类独特的现象——“认亲”，即儿童认当地的民政干部为干亲，儿童在政府固定的福利救助金之外会收到来自干亲的额外资助，这些资助有些是以学费有些是以奖励的形式给儿童的。 　　为此，笔者很是好奇，为什么存在“认亲”的现象？这样的认亲对儿童和民政工作者来说各自意味着什么？这种行为有什么启示和意义？ 　　一、　研究方法 　　本研究是一项探索性研究，适合采用质性研究方法。在研究过程中研究者与研究对象之间的关系呈现出一种动态的变化的趋势。即从最开始的公开的局外人逐步过渡到后来的隐蔽的局内人，直到最后又成为公开的局外人。在整个研究过程中笔者一直在这样的双重身份之间徘徊，在理解的时候投身其中，在分析的时候又置身其外。局内人由于与研究对象共有相同文化，他们可以比较透彻地理解当地人的思维习惯、行为意义以及情感表达方式。他们在与当地人的对话中比“局外人”更容易进入对方的“期待世界”。［1］“局外人”的身份则可以与研究的对象保持一定的距离，更容易看到事务的整体结构和发展脉络，能利用自己的文化观念来帮助自己理解异文化。 　　最初的研究契机缘于2006年7月河南师范大学社会福利研究与服务中心与半边天基金会合作参与的“小姐妹”项目，该项目旨在对艾滋病致孤儿童的心理进行疏导，使他们能健康地快乐地成长。自此之后的5年里，研究中心人员与这些儿童建立了长期的密切关系，对儿童的生长环境进行系统观察和数据收集，　并对资料进行了整理和分析。 　　该研究的入场方式采取的是“提供服务者”与“志愿者”的角色，可以说是隐蔽式的。基于之间的良好合作关系，再加上笔者的大学教师身份，当地人及当地政府对于笔者后边逐渐表现出的研究兴趣，并没有表现出很敏感。因此，整个研究过程可以说是逐步暴露式的。 　　对于资料收集方式，笔者主要采用半结构访谈和实地观察法。而观察记录的主要内容则包括主叙述文本、被观察者自诉文本和对话等资料。 　　资料分析和归类方面，采取类属分析和情境分析，在认亲的双方之间以及这种行为与当事人的意义和笔者自己的理解之间，试图达到双向诠释和意义融合。 　　二、“认亲”双方对“认亲”的诠释（一）儿童1.　身份的重新建构　“之前，我觉得我就是遭人看不起的小孩，父母因为那个病去世了。但现在我不觉得那是自己的错。原来没人管我，现在我觉得走到哪里都有人帮助我、关心我，在学校里、在（村）庄上，很多有父母的小孩都羡慕我呢。”（YWB19F16）①对于儿童而言，“认亲”意味着从“遭人看不起”、“艾滋孤儿”转变到“受人重视、被人羡慕”的身份建构。　2.　关系重组在儿童看来，“认亲”之前，双方的关系是工作关系，“认亲”之后，双方的关系变为“亲人”。“在我看来，之前的X伯伯来帮助我们是人家的工作，现在我觉得伯伯就是我的亲人，有什么事都愿意跟他说。就像上次我跟‘阳光爸爸’闹矛盾，就私下告诉X伯伯了，伯伯并没有像干部那样去跟‘阳光爸爸’做工作，而是像个家人唠嗑一样最后很自然地把问题解决了，现在我们家庭里的关系很融洽”（GP16F03）②。3.对儿童能动性的肯定在回答“为什么是你而不是别的小孩被认亲”这个问题时，儿童的诠释是这样的：“被认养的我们几个在家园里可能都算是比较优秀的吧，学习好、勤奋或者有点特长什么的（笑）。我是属于学习还算可以的，NN会唱、会跳，属于文艺才能比较好的。为此，阿姨还专门给她买了电子琴呢”（HN20F04）③。儿童把“认亲”的原因归因于自己的优秀、勤奋、学习好等能动因素，这是对儿童能动性的一种外部肯定。 　　从儿童对“认亲”的诠释中可以看出，“认亲”改变了“受助者”的内部认知——个人如何诠释他人对自己受助的看法，以及个人对这些看法的认知。这种对他人看法的认知会对个人的自我概念产生重