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基于诗教开展农村小学人文教育探讨 　　内容摘要：目前诗教对农村小学人文教育的研究成果多为理论探讨，对实际教育活动缺乏借鉴意义。本文以传统诗教理念为依据，结合儿童身心特点，在教学实践检验的基础上，归纳从音乐、绘画、游戏等方面入手展开诗教活动的具体方法并对诗教中可能出现的“恶搞”经典、师资不足、加重学生负担等问题提出预防和解决措施。 　　关键词：诗教 农村 小学 人文教育 方法 　　一.问题的提出 　　“诗教”一词首见于《礼记.经解》，“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”[1]。一般认为孔子以《诗经》为教材，通过学用《诗》，培养受教育者温柔敦厚、言行中正品格的教育，可视作本原诗教。汉以后的儒者在继承孔子以诗为教的基础上发扬 “兴观群怨”之说，强调讽喻兴寄、心怀天下、寓教于诗，形成了传统意义上的诗教，以郑玄、董仲舒、朱熹等人为代表。现代把在教育活动中，通过诗学、诵、赏、用、写诗歌活动，有目的弘扬传统文化、涵养人文精神、实施德智体美劳诸育的教育也叫作现代诗教。 　　人文教育指有目的对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造、民族精神传承以及个人与社会价值实现的教育。目前，我国人文教育现状不容乐观，不少学者认为根源在于我们从小就缺乏对学生的人文教育，而在小学，尤其是在农村小学搞人文教育，没有多少成果可以借鉴，基本上都是理论层面的探讨，摸着石头过河，效果难以保障。笔者在梳理诗教理念的基础上，结合小学生心理发展特点和教育学相关原理，归纳一系列行之有效的方法与各位同行交流探讨。 　　二.诗教实践方法介绍 　　诗教，最本原的理解就是以诗为教，以诗歌为教育活动的载体。因此，首先要教好教材中的诗歌，其次应设法扩大诗歌对小学生学习和生活的影响力，脱离单纯依靠语文的诗歌教学来教育学生的现状，实现多学科、多角度的诗教渗透，从而潜移默化提升学生人文素养。 　　（一）与乐教结合 　　从起源上来看，诗教和乐教天然具有亲近性和渗透性。诗教最初“只是礼乐政教程式中的一个单元：从属于乐”[2]，西周末年??学崩坏，孔子兴私学，打破朝廷的礼乐之教的体例，将《诗》学从乐的附庸中解脱出来，可以说诗教和乐教天然相容。诗歌教学可与音乐教学结合，相互渗透，共同作用于儿童的人文教育。 　　1.诵读。诗歌本身具有节奏感和韵律，开展各种形式的诵读有利于丰富和加强学生的审美体验，让学生对诗歌的音乐美有深层次的体会。古代的经典蒙养教材，如《三字经》《百家姓》《千字文》大多都以韵文写成，读起来朗朗上口，非常适合儿童记忆。南宋朱熹曾说，“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读遍数，自然上口，久远不忘。”[3]这说明古人已经发现了诵读对诗教的重要性。如人教版一年级语文上册里有邵康节的《山村咏怀》，“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。诵读本诗就像是唱一首儿歌，既好听，又好记，深得学生的喜爱。 　　2.配乐美读。“所谓美读，就是把作者的情感在读的时候表达出来，这无非如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂、委婉处还他个委婉。”[4]叶圣陶的美读理念运用了孟子“以意逆志”的诗教观。在美读的基础上，再给诗歌配上意境和情感相近的音乐，以加强学生的审美体验，以音乐佐释诗歌内容和感情基调，音乐的高低起伏与诗文本身的抑扬顿挫结合，相得益彰，帮助学生更好的培养审美和情感表达的能力。 　　3.古诗新唱。教诗歌时，可充分发挥音乐的感发能力，教导并启发儿童把古诗用他们耳熟能详的曲调演唱出来。一方面能降低单纯背诵诗歌的难度，缓解学生学习古诗的畏难情绪，另一方面，让学生配合自己喜爱的音乐曲调演唱，能更好地调动学生的学习积极性，同时，用哪首音乐配合诗文演唱，也能锻炼学生的创新能力。反过来看，音乐课教音乐时，如果能和某首古典诗歌的意境结合，也可以收到意想不到的效果。 　　（二）与绘画结合 　　叶圣陶说，读文学作品时读者“要从文字看出一幅画”，“假如死盯着文字而不能看出一幅图画来，不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种享用了”[5]。优秀的古诗往往借景抒情，情景交融，具有形象生动的画面美。要儿童发挥想象力把诗歌和绘画结合起来，既给了儿童想象的空间，又能以直观的形象，启迪儿童的想象力，相得益彰。因此，在绘画教学中也可以渗透诗教的思想。 　　1.据诗作画。如学习杨万里的《小池》，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”可以让学生自己画一幅符合诗歌意境的图画，锻炼学生的观察力和想象力。美术老师也可以直接给学生一首诗作为绘画的作业题，这样既督促学生学习诗歌，陶冶情操，又激发学生展开想象力，变抽象为形象，增强审美能力。 　　2.赏画吟诗。学习诗歌时可以先出示