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中国传统文化从政智慧与领导干部能力的提升 　　[摘 要] 　　中国优秀传统思想文化丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。作为新时期的领导干部来说，汲取中国优秀传统文化从政智慧，对于提高思想品质、道德修养、工作能力大有裨益。 　　[关键词] 　　中国传统文化；领导干部；能力提升 　　[中图分类号] D261 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2015）01-0047-03 　　中国传统文化中含有丰富的治国理政的从政智慧，这是我们今天可资借鉴的宝贵的精神财富。概括起来，主要表现在以下方面。 　　一、汲取传统文化中“为政以德”、“仁者爱人”等仁爱思想智慧，不断提高领导干部的凝聚力和影响力 　　我国传统文化特别倡导修身，把道德修养视为人之为人的重要标志；强调“为政以德”，认为道德教化是为政的基础。它为我们提供了安身立命的大思想、大智慧。儒家经典《大学》强调“修身、齐家、治国、平天下”，并提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”在儒家思想中，通过加强自身修养，树立高尚品质，历来受到人们重视。实际上，它类似于《孙子兵法》所倡导的最高战争原则――不战而屈人之兵。具体来说，领导者通常表现出“力服、才服、德服”三种境界，以力服人只能使人慑服，以才服人可以使人折服，而以德服人则使人心服。这就启示我们：领导干部只有注重修身养德，成为品德高尚的人，才能以德服人，受到群众爱戴，才能增强凝聚力和影响力。同时，孔子还提出了“仁者爱人”的思想，要求每个人都要深怀“爱”心，努力营造“忠恕”、“仁爱”的人际关系。要忠诚待人，“己欲立而立人，己欲达而达人”；要宽厚待人，推己及人，“己所不欲，勿施于人”。主张通过实施“仁政”的策略来治理国家。要把人放在首位，关爱人、体恤人、帮助人，爱惜民众，广施仁爱，以此赢得民心。正所谓“仁者无敌”。 　　二、汲取传统文化中“道法自然”、“有无相生”等辩证法智慧，不断提高领导干部的思维能力 　　思维能力是领导干部运用科学的立场、观点和方法观察问题、思考问题、解决问题所必须具备的素质。思维能力决定领导能力。在我国传统文化经典《老子》和《庄子》中，都包含着丰富的朴素唯物主义和辩证法思想。老子认为“大道无为”，万物自然化生；主张“道法自然”，顺其自然；提倡“柔弱胜刚强”。老子说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”集中揭示了对立面之间的互相联系、互相依存、互相作用、互相转化，具有明晰的哲理思辨。老子所说的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。这已经成为后人谈论对立面转化所引述的至理名言。他还提出了“为之于未有，治之于未乱”、“图难于其易，为大于其细”等具有浓厚辩证思维色彩的重要思想智慧。今天，我们研读这些古代哲学经典，对改进思维方式，提高辩证思维能力，增强工作的统筹性，无疑具有重要的作用。领导干部只有掌握辩证思维方法，才能更加准确地认识问题，更加科学地解决问题。 　　三、汲取传统文化中“与时偕行”、“革故鼎新”等创新思想智慧，不断提高领导干部的改革意识和创新精神 　　中国传统文化具有丰富的变革创新思想智慧。创新是它的重要精神特质。《周易》讲：“终日乾乾，与时偕行。”“穷则变，变则通，通则久。”“变通者，趣时者也。”《大学》中亦提到：“苟日新，日日新，又日新。”《诗经》说“周虽旧邦，其命维新”。道教也提出了“与时迁移，应物变化”的主张。汉代的《周易?参同契》更是明确提出：“御政之首，鼎新革故。”正因为如此，我国历史上出现了一批像商鞅、王安石等彪炳史册的著名改革家。他们的改革创新精神正是中华民族不断求新变革的文化体现。面对新时期新情况新问题，领导干部必须深入学习传统文化中改革创新的思想智慧，勇于冲破传统思想观念的束缚，敢于冲破过时的体制机制制约，积极探索，以更大的决心和勇气全面推进经济、政治、文化、社会等各领域的改革。 　　四、汲取传统文化中“以德养廉”、“尚俭戒奢”等清廉思想智慧，不断提高领导干部拒腐防变的能力 　　“廉”有清正、俭朴、明察等多重涵义。《周礼》对官吏的廉德考核用所谓“六计”：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”就是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。朱熹认为，廉洁是为官从政者必备的一种基本德性，他指出：“守官只要律己公廉，执事勤谨。”我国传统文化中关于廉政的内容非常丰富，对各个时期的社会政治都产生过重要影响。《论语》指出：“君子喻于义，小人喻于利。”“苟正其身矣，于从政乎何有