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中韩四字成语的对比研究 　　摘 要： 中韩两国一衣带水，自古以来交流频繁。中国的文字以及儒家文化对韩国的社会占据了重要地位。成语作为历史和文化的产物，具有固定的结构和特定的意义。本文对中韩四字成语从结构和语义上进行比较分析，旨在寻找其中的一些规律，以期对韩语学习者有所启示和帮助。 　　关键词： 四字成语；对比；同形异义 　　中韩两国自古以来交流频繁，在儒学、语言文字、天文历法、医学等领域皆有十分密切的交流。其中，语言文字作为其文化交流的工具，中国的汉字对朝鲜半岛的文字产生了极其重要的影响。朝鲜半岛在创造出自己的文字之前一直使用汉字，即便在《训民正音》问世之后，汉字与汉字词还是占据了重要的位置。而中国的四字成语作为相沿惯用的并具备书面语特性的固定短语，其形式简洁精练，内容丰富多彩，且具有极强的表现力。韩文中大部分的成语都来自汉语，但由于各自的历史文化，社会环境，宗教信仰，风俗习惯的不尽相同，韩语中的四字成语在形态和意义上也产生了一定程度的变化。因此，本文通过对中韩两国四字成语进行对比研究，寻找两者之间的异同，期望对韩语学习者能有一定的帮助和启示。 　　一、中韩成语的定义 　　（1）汉语中对“成语”的定义 　　1996年12月修订的《现代汉语词典》对成语的定义为：人们长期以来习用的、见解精辟的定性词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处。有成语从字面上不难理解，如小题大做、后来居上等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如朝三暮四、杯弓蛇影等。 　　（2）韩语中对“成语”的定义 　　1999年出版的《标准国语大辞典》中对成语的定义为：成语是由中国成语直译而来；成语是古人曾经使用的话；成语是惯用句。 　　从中韩两国对成语的定义可以得出：首先，中韩两国的成语有很多相同之处，受中国儒家文化的影响，韩国的成语很大一部分来自中国的成语。其次，中韩两国都认为更大一部分成语 是在组成成分意义的基础上或运用其比喻义，或引申义，进而抽象概括得来的。像这一类的成语一般很难从字面意义上了解它的含义，大多数都具有意义的双层性。 　　二、中韩四字成语的比较 　　（1）同形同义型四字成语 　　成语是历史的产物，经过长期的筛选和发展，形成固定的结构与特定的意义。这些成语随着汉文化传入朝鲜半岛，在形态和语义上一直沿用到现在。1962年10月版的《朝鲜语词典》中共收录同形同义成语900余条，占四字成语总数的22.35%。例如： 　　1.白面书生（ ） 　　汉语：意为白面：形容白净；书生：念书人。一种说法是年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人；另一种是指相貌较好、白净的年轻读书人。语出《晋书》：高阳王隆曰：“温详之徒，皆白面书生。” 《宋书?沈庆之传》：“ 陛下今欲伐国；而与白面书生辈谋之；事何由济！” 　　韩语： 　　（指只懂做学问，没有社会经验的人） 　　2.狗尾续貂（ ） 　　汉语：貂尾不够；就用狗尾来补充。貂是指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。语出《晋书?赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。” 　　韩语： （在出众的东西后面接上不好的东西，比喻文学作品的结尾不尽人意。） 　　（2）同形异义型四字成语 　　有一些韩语四字成语与汉语在形态上完全一致，随着社会的变迁和语言的不断发展。中韩四字成语在语义上产生了一些变化和增加了引申意义。在韩语中大约有120个同形异义成语。例如： 　　1.落花流水（ ） 　　汉语：原是形容残败的暮春景色，后常用来形容被打得大败。也指残乱而零乱的样子。出自唐?李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰埔苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”五代?南唐?李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” 　　韩语：1. . 2. 　　. （1. 形容暮春的景致；2. 比喻生活或势力削弱了很多，） 　　2.亡羊补牢（ ） 　　汉语：亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。出自《战国策?楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。” 　　[韩语： . 2. 　　.（亡羊补牢，1.失败之后的对策，2. 指事情失败之后补救也没有用处。） 　　（3）同义异素型四字成语 　　这一类成语指汉韩成语意义相同，但其构成成分不同，在字面上或多或少都发生了一些变化，但其意思却仍与汉语中的成语意义相同。在这些成语当中，有一些成语四个字的先后顺序发生了变化例如：汉语的贤妻良母，在韩语中是贤母良妻（ ）；汉语中的贪小失大，在韩语中则是小贪大失（ ）；汉语中的寡不敌众，在韩语中则是不敌（ ）。其次，还有一些四