从论语看孔子教学方法.docVIP

从《论语》看孔子的教学方法 　　摘要：本文在简论孔子教育思想的基础上，从注重言传身教、因材施教、提倡启发式教学、善于培养学生兴趣、认真听取教育对象的意见等五个方面论述了教师教的方法；从提倡学而不厌、注重实事求是、主张学思并重、鼓励择善从之、提倡不耻下问等五个角度分析了学生学的方法。 　　关键词：《论语》；孔子；教学方法 　　中图分类号：222.2 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-7387(2007)03-0113-03 　　 　　孔子作为中国伟大的思想家、教育家，他的思想犹如一根红线贯穿于中国古代思想史的始末。《论语》是孔子思想的集中体现和精华所在。在该书中，孔子的教育思想占据很重要的位置，特别是他在教学方法上的独特见解更是光照千古、垂范后世，至今仍具有宝贵的价值。 　　 　　一、孔子教育思想简论 　　 　　任何教育观都是由其办学宗旨所决定的。孔子作为宋国没落贵族的后代，胸中充满了治国兴邦的伟大抱负，正是受这一政治思想的支配，孔子的教育目的就是培养为官做事的士人，期望他们能富国强兵，实现大一统的伟业。出于这样一种目的，孔子描写他要培养的理想人才时说：“文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 　　教育内容始终要为教育目的服务，为造就“文质彬彬”的君子。“子以四教：文、行、忠、信。”(《述而》)四教是孔子教育学生的四个方面，“文”指学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》等书本知识；“行、忠、信”则属于德教，指关于品行、忠诚和信实等道德教育。知识教育和道德教育是教育内容的两个方面，在二者当中，孔子更强调道德教育，同时也不忽视知识教育的作用。孔子说：“君子务本，本立而道生”，“行有余力，则以学文”(《学而》)同时，他又说：“好仁不好学，其蔽也愚。”(《阳货》)这体现了孔子的“德育要通过智育来进行，智育主要为德育服务”的德智统一的教育思想。 　　现代教育理论非常重视教与学之间的关系，不仅注重教师的主导作用，而且更加强调学生的主体地位。只有二者达到互动、和谐才能实现教学相长的目的。其实，这一理论已经在两千多年前的《论语》中得到了淋漓尽致的体现。我们就从教师教的方法和学生学的方法两方面具体论述孔子在教学方法上的成功之处。 　　 　　二、教师教的方法 　　 　　(一)注重言传身教，树立“诲人不倦”的态度 　　学高为师，身正为范。老师应不辞辛苦、不厌其烦地把知识传授给学生，并以身作则，用自己的言行激励、感染学生。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何?”(《子路》)这里强调了以身作则、正己正人的“身教”的重要意义。他又说：“可与言，而不与之言，失人；不可与之言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”(《卫灵公》)他主张同时采用“有言之教”与“无言之教”两种方式进行教学，可以用“有言之教”的就用“有言助教”，不可用“有言之教”的就通过暗示和自己的日常行为去影响、教育学生。 　　 　　(二)按照教育对象的不同特点，实行“因材施教” 　　朱熹曾说“孔子教人，各因其材。”孔子注意观察了解学生，用他的话说是“视其所以，观其所由，察其所安。”(《为政》)即看学生的所作所为，了解学生的经历。以及学生的兴趣爱好。对于学生不仅要“听其言而观其行”(《公冶长》)，而且还“退而省其私”。(《为政》)即考察学生课后私下的言行举止，全面掌握学生的特点和实际情况，针对学生不同的性格特点，有的放矢，循循善诱，不要千篇一律地说教。比如：关于什么叫“仁”的问题，孔子答子贡说“己欲立而立人，已欲达而达人”；答颜渊说“克己复礼为仁”；(《颜渊》)答仲弓说“出门如见大宾，使民如承大祭。”(《颜渊》)答司马牛说“其言也切”；(《颜渊》)答子张说“恭、宽、信、敏、惠”五者为仁。另外，学生的能力和智商也不尽相同，孔子认为：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”(《季氏》)因此，他也用不同的方法进行教学，说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《雍也》) 　　 　　(三)提倡启发式教学 　　孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅。不以三隅反，则不复也。”(《述而》)启发式教育是孔子教学方法的一大特色。他认为，先由教师指定学习内容，或提出某个问题，让学生边读书边思考；等到学生感觉到脑中装满了东西，嘴上却表达不清的时候，再由教师开导。帮他理出头绪，拓广思路，这样不仅能促使学生专心读书，而且还能培养学生独立解决问题的能力。如：有一次子夏读到一首诗：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，问孔子这诗的含义，孔子回答说：“绘事后素。”子夏领悟到老师的意思是说，作画须先有素洁的底子。以此比喻“礼乐”须建立在“仁义”的思想基础上。但子夏对这一想法还不能十分肯定，于是