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从《论语》中看教师的反思性成长 　　【摘 要】《论语》是记录孔子与其学生一些教育场景的语录体典籍，其塑造了一个鲜活而又伟大的教师形象。反思是孔子所推崇的，也是孔子教育理论当中一大关键词，从孔子对反思的推崇与践行看当下教师的成长，从《论语》里看孔子如何反思身边的人、反思做人、反思工作、时刻反省，本文将从这个视野出发讨论教师的反思性成长。 　　【关键词】《论语》；反思；教师成长 　　孔子，我国古代著名的思想家和教育家，历代敬仰，万世师表。他一生收授门徒三千，“受业身通者七十有二，皆异能之士也。” 【1】孔子卒后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。” 【2】 《论语》是孔子的学生记录孔子言行的一部经典之作。这是一部奇书，不是出自于孔子本人之手，却能管窥孔子伟大深邃的思想。在《论语》里记述的是孔子与他的弟子们的一些对话，只言片语里流露出一个大儒家的宏大儒学思想，万世流芳，所以《论语》是儒学经典。但是它也是一部教师成长的经典教材，因为论语里孔子是以一个教师的身份与他的学生进行各方面交流的。可以说，《论语》以富有生活气息和诗化的语言塑造了孔子伟大的教师形象。 　　有人这样评价孔子：他是一位具有实事求是、诲人不倦教学态度的师长； 是一位运用因材施教、启发式教学方法的智者； 是一位具有注重素质教育、拥有教书育人理念的教育家； 是一位幽默风趣、拥有温而厉性格特点的长者； 也是一位一生锲而不舍、顽强从教的奋斗者。【3】 　　作为一名教师，孔子的成长过程也是一部经典的教材。每一个教师的成长都不是一蹴而就的，诚如《为政篇第二》里子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不?矩。” 【4】这就是真实的孔子，他把他的认识经历娓娓道来：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，[懂礼仪，]说话做事都有把握；四十岁，[掌握了各种知识，]不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。孔子之所以能够成为万事敬仰的圣人，他的成长也是一步一步走出来的，也是在教书的漫漫生涯中成长起来的。 　　然而在教师生涯成长的这一过程中，什么东西起关键作用呢？美国国家专业教学标准委员会将反思视为熟练教师的五大标准之一，美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式：经验+反思=成长。我国著名的心理学家、北师大教授林崇德先生也提出过：优秀教师=教学过程+反思成长公式。没有反思的经验是狭隘的、肤浅的经验，多数教师只是停留在经验表层的重复， 而无理性的凝结和思考， 因此， 总是达不到预期的教学效果。是否具有反思的意识和能力， 是区别作为经验型教师与研究型教师的主要指标之一。其实早在两千年前，《论语》里《学而篇第一》 曾子曰：“吾日三省吾身。【4】以及《为政篇第二》里子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 【4】就已经提到教师的反思性成长了。 　　《论语》里很多篇幅提到了关于教师反思性成长的内容。有关《论语》里的关于教师反思性成长可以分成以下几个方面： 　　一、反思身边的人 　　子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”（《学而篇第二》） 【4】孔子认为：不要跟不如自己的人交友，有了过错，不要害怕，改了就行。孔子在生活方面的交友的处理并不随意。时刻反省自己是否是在与一些可以让自己可以学习的朋友进行交往。正如《里仁篇第二》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【4】孔子对于自己身边的人是有选择的，只要是贤于自己的就要向别人看齐，而要是在别人身上看到一些并不是很好的东西，首先应该想到的是反省一下自己，有没有同类似的毛病。孔子的反思性成长很大层度是来自于他人，他善于学习，善于从别人身上反思出一些东西出来，这是教师的成长必定要经历的一个阶段，作为一名教师，尤其是新教师，在职业初期必定要向身边的教师学习很多，从他们的身上反省出对自己成长有利的东西。 　　《述而篇第七》子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 【4】孔子认为他人必定有我所取法的东西，有优点的可以正面学习，即使有缺点，也要从他人的缺点里反思自己，从而促使自己进步。在教师的成长过程中必定要接触到很多人，教师的职业对象就是学生，工作同伴就是教师。所以在交往的过程中应该有一种学习的心态，同时有一种反思的心理，只有这样，才能不断进步。 　　二、反思做人 　　《公冶长篇第五》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可?也；于予与何诛” 【4】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予么，不值得责备呀。”又说：“