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关于高校思想政治教育创新哲学思考 　　摘 要 整个社会正处于广泛而深度的变革时代，高校思想政治教育面临着来自系统内外环境的双重挤压。它必须用哲学的高度观照实存，从理念、方法、体系三个方面实现自身的变革与创新，以突出时代之围。 　　关键词 思想政治教育 创新 哲学 思辨 　　中图分类号：G41 文献标识码：A 　　改革开放以来，高校的思想政治教育面临着内外部环境的双重挤压：在系统内部，高等教育快速的规模扩张带来了高等教育的观念、作用、社会职能以及课程、学术标准、规模、教学形式、师生关系、教育机构之间的界限、管理模式、选拔学生和老师的原则与步骤等维度从一元化走向多样化；①在系统外部，社会主义市场经济体制的确立，整个社会正处于一个广泛而深度的变革时代。民族与世界、继承与创新、变革与稳定的两难选择不断出现在前行的苦旅进程中。面对社会期望目标不断增多和变化、社会环境变化不断作难和要求、受教育者从自身到特征所发生的巨大变化、变革本身所带来的价值断裂等等新问题，高校思想政治教育必须从理念、方法、体系实现自身的变革与创新，以突出时代之围。 　　1 高校思想政治教育的思想理念创新 　　中国是一个农耕文化为背景、以自然经济占主导地位的古国。民族的心理结构和文化遗传图式中沉淀着血缘、地域、宗法制度相结合的整体主义文化传统，这种传统“在理论上表现为自觉的方法原则和价值原则，在大众心理层面则表现为一种固定的思维模式和价值取向”。②这种“人的依附性”为特征的教育，必然是一元话语当阳称尊、用规训来建构顺从、驯服、幽闭的人格目标，而人不“在场”的教育。它与开放、多元、人本等时代精神存在着巨大的冲突与隔阂。高校的思想政治教育创新，必须在重新认识群己关系的基础上来厘清教育的本质，首先实现理念创新。 　　1.1 以人为本思想的高扬与贯彻 　　“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”。③围绕人、为了人、解放人和发展人是马克思主义的终极目标。长期以来，受苏联模式的影响，我们把社会（集体）抽象为实体的概念而“成为与人对立的异化物”（鲁洁）。这种对群己关系的理解与整体主义的传统文化相结合，使得教育愈发关注被抽象了的社会需要而漠视了活生生的人本身。这种教育只聚光于人的有工具属性，培养的是一种没有独立的人格的人。 　　我们要高扬和贯彻以人为本的教育理念，既是对马克思主义解蔽式的理解，又是对启蒙以来“单向度的人”的超越：首先，这种新人是指具有类本质、“世界历史性的人”。他（她）不是“单子式”的孤独存在，而是以“个体的独立的存在、个体多样的发展为前提”，“内在的包涵了个人与他人、与社会的统一”；④其次，这里的“本”是指这种教育始终以人为出发点和落脚点，将人视为手段而不是目的，既教人如何生存又导人为何而生；再次，以人为本教育的终极目标指向的是马克思所说的“自由个性。”⑤只有在这样的教育之中，才能真正实现手段与目的、个人与社会以及人本质中自然属性与社会属性的完满结合。 　　1.2 “主体能动”的张扬与效应 　　主体作为一个哲学概念，从认识论角度理解，它所指向的是从事实践活动的、现实的人。而人在与客体的关系中表现出的能动的、积极的、区别于物的主动态势，最鲜明的体现了人的本质力量。从这个意义来讲，思想政治教育过程不等同于主客体间的纯粹的认知过程，也不同于主体对客体单向度的改造过程，而应该是发生在（师生）主体间的理解和体悟的活动：以教学或其他教育活动为媒介，教育者与受教育者在对教育资料进行共同诠释的活动中，二者间不断出现认识的双向建构，最终双方不断生成对意义新的理解与体悟。正是在这样的过程中，受教育者思想与品德结构处于失衡-重构的往复运动中，从而实现层次的不断提升。 　　理解和体悟是地位平等的主体之间的一种对话，所以，受教育者在思想政治教育过程中始终处于主体的地位，而受教育者发挥其能动性不仅仅是依靠教育者的尊重，其本身构成了新的理解和体悟生成的前提。从这个角度而言，个体的能动性发挥程度决定其自身境界提高的关键因素，而实现个体的自我教育也是大学思想政治教育的应然追求。 　　1.3 培养目标的大众化转型 　　精英阶段的高等教育以培育国家管理精英和高级研究者为教育目标。大众化阶段的高等教育，必须满足数量众多、需求各异的人群对教育的诉求，教育目标的多样化成为与阶段性要求保持适切性的前提。因此，思想政治教育必须实现自身的转型才能在新的时代取得存在的“合法性”地位。 　　首先，思想政治教育不仅培养精英，还要观照大众的需求。所以，在培养模式上，必须从一元化走向多样化，以满足“合格建设者”、“可靠接班人”、“高素质劳动者”、“拔尖创新人才”对于思想政治素质的多样化需求。其次，在教育内容上，不仅要关注人的自觉的、系统的、深刻的、理性的意识层面的培养，以锻造其坚强的意志、