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勒赛克尔对德勒兹语言哲学解读 　　摘 要：让-雅克?勒赛克尔在马克思主义哲学发展史上第一次尝试建构一种系统化的马克思主义语言哲学，这一探索具有重大的理论意义和现实价值。在继承和发展马克思主义实践论语言观的基础上，勒赛克尔也对德勒兹语言哲学进行了研究和分析。德勒兹独特的解域化语言哲学思想虽然是一种类马克思主义理论，但其坚持集体主义、唯物主义立场，强调政治语用学的语言哲学思想预示了一种新的、不同于主流语言哲学的可能性，为马克思主义语言哲学体系的构建增添了理论活力，提供了借鉴作用。 　　关键词：勒赛克尔;德勒兹;马克思主义语言哲学;政治语用学 　　作者简介：王玉华，女，华南师范大学政治与行政学院博士研究生，东北林业大学文法学院教师，从事政治哲学研究;南丽军，女，东北林业大学文法学院教授，从事政治哲学研究。 　　基金项目：中央高校基金项目“马克思主义语言哲学研究”，项目编号：2572015CC15;黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“文化助推力研究”，项目编号：1D104 　　中图分类号：B565.7 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2015）03-0025-07 　　 20世纪，“语言转向”后的西方哲学获得了巨大的发展，而马克思主义语言哲学的发展则相对缓慢，这使实践中的当代马克思主义在语言理论领域很难与西方语言理论展开对话并彰显自身的价值，虽然一些马克思主义学者对语言哲学问题也给予了关注，但是建构一种系统化的马克思主义语言哲学仍是重要而紧迫的任务。 　　 让-雅克?勒赛克尔（Jean-Jacques Lecercle）生于1946年，是法国第十大学语言学教授，其代表性著作有《马克思主义语言哲学》（2006）、《德勒兹与语言》（2002）、《语言的力量》（2004）、《巴迪欧和德勒兹读文学》（2010）等。作为一名阿尔都塞式马克思主义者，勒赛克尔首次尝试构建一种系统化的马克思主义语言哲学，其探索无论对马克思主义语言哲学的发展还是实践中与西方语言哲学进行对话都具有重要的理论意义和现实价值。马克思、恩格斯关于语言起源和本质的论述都是把语言放在劳动或者社会生活实践的基础上进行的，其实践论的语言哲学观成为勒赛克尔语言哲学的理论来源，也为他考察其他的语言观提供了批判的支点。但是，马克思、恩格斯并没有明确揭示出语言对现实生活的建构作用和机制，勒赛克尔的研究正是以此为起点，用历史唯物主义方法对马克思主义语言哲学的研究对象、基本框架、意义形成、主体构造、语言对社会政治的介入与建构等重要语言哲学问题进行了认真的思考，指出语言是一种持续变化的物质、政治、历史和社会现象，本质上是一种实践形式，主要功能是生产主体，语言的意义是在复杂的语言事态中呈现出来的。勒赛克尔在其理论建构中，既继承了马克思、恩格斯的语言哲学精神，也从德勒兹的语言哲学思想中获得了灵感、得到了启发。 　　 德勒兹在自己的著作以及与著名精神分析家瓜塔里合作的重要文献中对主流语言学和语言哲学树状模式和二元逻辑进行了批判，阐释了独具风格的解域化（deterritorialization）语言哲学思想，对现代西方语言哲学和马克思主义语言哲学的发展都有重要影响。勒赛克尔认为，虽然德勒兹的理论不是传统意义上的马克思主义理论，但其坚持集体主义、唯物主义立场，强调政治语用学的解域化语言哲学思想预示了一种新的、不同于主流语言哲学的可能性，为他建构一种系统化的马克思主义语言哲学增添了理论活力，提供了借鉴作用。 　　 一、语言的基本表述是命令语词 　　 德勒兹认为，语言不是信息性的或沟通性的，话语的基本形式既不是判断的陈述，也不是情感的表达，而是命令和表示服从。他在《千高原》中写道：“语言的基本单位――表述，是命令语词。”[1]（P76）学校的老师向学生讲授一条算术或语法规则的时候，与其说她向学生传递信息，不如说她在向学生“输入符号”、下达命令，她要求学生遵循她的命令并使用相应的算术或语法规则。语言是社会秩序化的重要手段，它既赋予我们关于世界的概念和范畴，又强加给我们一种同质性的认同，特别是对政治共同体的认同，德鲁兹和瓜塔里指出：“对正常人来说，造一个合乎语法的句子是服从社会规则的前提。没有人首先被认为不懂语法，而那些无法正确使用语法的人被认为是异类。因而，语言共同体从根本上来说是政治的。”[1]（P101）因为语言的功能既不是传递信息，也不是沟通情感，它是命令语词的传递，命令语词不是被附加在句子的信息之上的，也不是信息的结果;相反，信息是命令语词传递的最低条件，命令语词本身就是行为和表述的原始冗余，它是和语言同外延的一种语言功能。正如德勒兹所说：“一条语法规则在成为一种句法标记之前就是一种权力的标记了。”[1]（P76）德勒兹则把“基本的表述是命令语词”这个命题推广到所有表述中