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在矛盾还原中解读终身做科学实验爱迪生 　　《终生做科学实验的爱迪生》是冀教版语文八年级上册第五单元的第二篇课文，是著名学者胡适先生的一篇演讲词（辞），同时也收录在了胡适的散文集《胡适：读书与做人》中。 　　在实际教学中很多老师把本文定位于议论文，按照议论文的方式――论点、论据、论证――来处理。本文是不是应该用议论文的方式来处理呢？若是，为何会收录进《胡适：读书与做人》中呢？要回答这些就必须要读出文本真正隐含的内容。 　　如何能读出文本隐藏的密码？必须细读文本。 　　一、还原写作目的 　　文章作为一篇演讲词也贯彻了演讲的一般规律：一来入题。 　　入题技巧很好，将爱迪生同林肯相提并论，以林肯来衬托爱迪生之伟大，提高爱迪生之地位――值得世界人民尊敬和纪念。这种处理的方式在很多类似的纪念性演讲辞中出现，如《在马克思目前的讲话》中，将马克思同达尔文等同。接下来，用一句“林肯是自由的象征，爱迪生是科学的圣人。”承上启下。承接上文的演讲目的，引起下文对爱迪生的介绍。同时“圣人”又是一个概括词，后面各个方面的叙述都在诠释这一词。可以说文章开篇就匠心独运，但文章真正精彩的地方不在此。在于其具?w介绍的内容。 　　本文即为纪念爱迪生而作，按常规思维来推测，一定会向读者（听者）介绍爱迪生的高贵品质。也确实如此。在文中列举了爱迪生多项事例：少年时期在艰苦的环境下试验；睡觉时间和试验时间的分配；为实验点灯，不辛艰苦筛选灯丝；生活的哲学；做试验的下手方法；做试验的精神――几千次失败而不放弃；耳聋不放弃学习；耳聋带来的好处。在这些事例中，表现出了爱迪生的特点：为追求献身的精神，科学求实的精神，追求完美的精神，重视前人的研究，百折不挠的精神，豁达乐观的人生态度。这些内容看起来是符合纪念爱迪生而发表演讲的演讲要求。 　　但纵观全文会发现一些矛盾之处。矛盾之处在哪里？――内容与题目的关系。 　　首先，这篇演讲辞的题目为“终生做科学实验的爱迪生”。众所周知，一篇文章的题目可以概括全文内容，或表明文章主旨，或成为文章线索等作用。我们先来分析一下这个题目。从语言的角度，中心语为“爱迪生”，其前的修饰语为“终生做科学实验”，在这个修饰成份中关键词为“终生”和“科学”。表明题目的含义：从爱迪生少年时期开始，到其去世，究其一生都在做试验，且是关于科学的试验。所以，从这个题目来推测文章的内容的话，应该是写爱迪生从少年时期到耄耋之年，各个时间段不停歇地实验，并各做了何种实验、实验状况如何（当然这其中有详略之分）。将题目推测的内容同文章真正的内容联系起来，发现两者不太吻合之处：文本内容并未将讲述重点放置于讲述他实验的经历；即使有（少年时期的实验经历），也只是概述、略谈。同时题目中也特别提出“科学”这一词（试着将这一词删去，所表述的内容也无太大差别）。并且再仔细搜读文本，会发现在讲述爱迪生相关情况时，出现了两处这样的语句――“科学的根本是实验。”“科学实验室发现自然秘密、证实学理、解决工业技术问题的唯一方法。”[1]。为什么会出现这样的不吻合？胡适是不是犯了中学生常见的错误――中心不明？当然不是！ 　　要解答这个疑问，恐怕就不得不结合本文特点和写作背景。 　　从演讲辞这一文体来说，它对内容的选择、结构的安排和情感的表达都有自己的特点：根据演讲活动的性质与目的来确立讲题，根据演讲主题与听众情况来选择材料。本文的主要目的是纪念爱迪生。但爱迪生的什么值得纪念？这次演讲除这个目的之外还有没有其他目的？这必须又同作者（演讲者）所处的时代背景和主观意识相结合。 　　首先从时代背景来看。本文是写于1960年2月。在此两年前也就是1958年，胡适发表过一篇名为《基本科学研究与农业》，当中提及当时台湾的支柱产业――农业，与科技的关系，他认为“台湾近年农业发展，得力于农业科学与技术者甚大”，还“希望诸位先生‘能够多倡导基本科学的研究’”，明确当时台湾大企业台糖公司的“‘南非310’甘蔗种不是偶然得来的，是地道基本科学研究的结果”[2]，指出台湾经济得不到大幅度发展的原因――“这几门基本科学，都没有做基本研究的研究所和实验室，――都缺乏做基本研究的学人”。[3]同时彼时台湾经济，面临转型，对科学技术的依赖日益加大。所以结合这些内容再看本文，文中特别强调科学，出现看似与上下文没有关系的语句也就不足为怪了――借籍纪念一辈子献身发明的爱迪生，在科学试验中、在孜孜不倦的努力中，爱迪生不仅实现着自身价值而受人敬重，也改变着世界；由此也向年轻人传递着、让他们看到科学带来的“力量”（作用），也就暗含了宣传科学、倡导科学、希望他们投身于科学。 　　从作者的主观意识形态上看。在胡适的《读书与做人》中收录了本文，从本文选择的爱迪生先生的事件来看就明白了。没有像题目呈现的单方的内容一样，胡适从各个